الحديث النبوي في النحو العربي — الصفحة ١٣٥

* مطلب : معنى الاستشهاد والاحتجاج والتمثيل

* مطلب : معنى الاستشهاد والاحتجاج والتمثيل

* مطلب : معنى الاستشهاد والاحتجاج والتمثيل

كتب النحو والصرف تستعمل عبارات ، مثل : واستشهدوا بكذا ، وهذا لا يستشهد بشعره ، والاستشهاد بهذا البيت لا يصح لعدم معرفة قائله .

وكذلك يقولون : واحتجوا بكذا ، وهذا لا يحتجّ به ، والاحتجاج بما قالوه مردود .

والاحتجاج ومشتقاته يتردد كثيرا في المصنفات التي صنّفت للمسائل الخلافية في النحو ، مثل كتاب « الإنصاف في مسائل الخلاف » للأنباري .

أما التمثيل فيستعمل في الأمثلة المصنوعة ، وفي سوق القواعد وإيضاحها ، وهي كلام من جاوز عصر الاستشهاد من الشعراء والكتّاب .

ف « الاستشهاد » أو « الاحتجاج » هو ما نسب إلى قائل موثوق به في عصر الاستشهاد أو إلى قبيله من القبائل الموثوق بلغاتها .

فإذا كان النص من هذا النوع اعتبر أساسا للقواعد النحوية والصرفية ، وينبغي احترامه .

و « التمثيل » هو الذي يسوقه النحويّ نفسه ، أو ساقه عمّن لا يحتج بكلامهم . وهو غير ملزم .

ويدخل في المثال ما يساق من أمثلة فيها التكلف والصنعة مما يطلق عليه اسم « التمارين » كما يقال : صغ من كذا على مثال كذا . وكذلك التراكيب التي لم ترد في نص عربي قديم مما يوجد نماذجه الكثيرة في بابي التنازع والاشتغال وما لا ينصرف .

والشاهد في اللغة : اسم فاعل من شهد الشيء إذا عاينه .

والشهادة : الخبر القاطع .

واستشهده : سأله أن يشهد .

الحجّة : الدليل والبرهان . يقال حجّه ، يحجّه ، حجّا ، غلبه ، على حجّته ،