تحليل العروة ( الاجتهاد والتقليد ) — الصفحة ٦٧

كلمات الأوائل والأواخر :

كلمات الأوائل والأواخر :

كلمات الأوائل والأواخر :

كلمات القدماء والمتأخرين ناصّة بنفي الاجتهاد الممنوع والرأي والقياس لأنهم أهل الولاية كما قلنا ولا نحتاج إلى نقل الكلمات طرّا .

فهذا محمد بن يعقوب الكليني رحمة الله عليه يقول في مقدمة الكافي .

ومن أراد خذلانه وان يكون ايمانه معارا مستودعا سبّب له أسباب - الاستحسان والتقليد بغير علم وبصيرة انتهى محل الحاجة :

وهذا هو الصدوق في العلل في مسئلة موسى وخضر والحوادث بينهما فراجع :

وهذا علم الهدى في الذريعة وقوله في انتصاره في ردّ ابن الجنيد في كتاب القضاء انما عول ابن جنيد في هذه المسألة على ضرب من الرأي والاجتهاد وخطائه ظاهر :

وهذا شيخنا الطوسي في العدة .

اما القياس والاجتهاد فعندنا انهما ليسا بدليلين بل محظور في الشريعة استعمالهما :

وقال في مواضع من التهذيب امّا الظن فعندنا انه ليس بفاصل في الشريعة تنسب اليه الاحكام :

ومراده الظن الذي لم يقم على اعتباره دليل على تعبير الأصحاب من القياس وغيره :

وهذا ابن إدريس في مسئلة تعارض البيّنتين :

وهذا الطبرسي في المجمع على ما نقل :