تحليل العروة ( الاجتهاد والتقليد ) — الصفحة ٦٢

ختامه مسك :

السلام قال إن من عندنا يزعمون أن قول الله عزّ وجل ( فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ) * انهم اليهود والنصارى . قال إذا يدعونكم إلى دينهم . قال . قال بيده إلى صدره نحن أهل الذكر ونحن المسؤولون اى أهل الذكر الذين امر الله هذه الأمة بسؤالهم كما في روضة الكافي نقله نور الثقلين ج 3 ص 58 :

أقول اى لو كان أهل الذكر علمائهم فقط وامر الله بالسؤال عنهم فيكون قولهم حجة فأنتم امتثالا لامره تعالى تسألون عنهم . إذا يدعونكم إلى دينهم فهم أهل الذكر بالنسبة إلى الكفار لرفع الشبهة لوثوقهم بهم إذا لا يمكن الانحصار بهم إذا نحن أهل الذكر بمعناه الواقعي :

وعدة روايات باب أهل الذكر في الكافي تسعة :

في بصائر الدرجات :

الحسين بن سعيد عن فضالة بن أيوب عن ابان عثمان عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام في قول الله عزّ وجل : ( فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ) * قال الذكر القرآن وآل الرسول عليهم السلام أهل الذكر وهم المسؤولون : نور الثقلين ج 3 لابن جمعة ص 55 .

وعدة روايات تفسير نور الثقلين مع ما في الكافي سبعة عشر فراجع .

ونقل ما في الكافي وغيره الوسائل في الباب 7 من القضاء ج 3 ص 414 الطبع القديم :

الاستنتاج :

فالأئمة بعد النبي عليهم السلام أهل ذكر هذه الأمة بل الأمم والرواة الفقهاء الذين اخذوا منهم وتمسكوا بحديثهم أهل الذكر وامناء