تحليل العروة ( الاجتهاد والتقليد ) — الصفحة ٤٥

قال الشيخ الحرّ بعد نقله :

نجتمع عنده فنتكلم ونتساءل ثم يردّ ذلك إليكم قال لا بأس :

فقه الحديث :

يستفاد منه ان التعلم والتعليم والأخذ والافتاء والاستفتاء - والبحث في علوم الدين كان امرا شايعا مع الامضاء والتقرير كما في الخبر والخبر السابق .

وفي اطلاق القاضي على ذلك الرجل الذي يحضر للتكلم والتساؤل دلالة على أن من تصدى لبيان الدين يطلق عليه القاضي وهذا شاهد على ما مر منا في رواية ابن حنظلة :

إذ لا يخفى ان القاف والضاد والحرف المعتل أصل صحيح يدل على احكام امر واتقانه وانفاذه لجهة . كما في المقاييس :

وذلك الاحكام اما بالقول أو بالفعل وقد يكون الهيّا وقد يكون بشريّا فمن القول الإلهي قوله تعالى ( وَقَضى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ) اى امر .

ومن الفعل الإلهي قوله تعالى ( وَاللَّهُ يَقْضِي بِالْحَقِّ : وقوله ( فَقَضاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ فِي يَوْمَيْنِ ) اى احكم بايجاده الإبداعى :

ومن القول البشرى قضى الحاكم بكذا فان حكم الحاكم يكون بالقول .

ومن الفعل البشرى قوله تعالى ( فَاقْضِ ما أَنْتَ قاضٍ ) .

وإذا قضيتم مناسككم :

فلما قضى زيد منها وطرا