تحليل العروة ( الاجتهاد والتقليد ) — الصفحة ٣٧٠

مسألة ( 17 ) قوله المراد من الأعلم الخ :

فإنه يقال إنه يمكن الارجاع لأجل البيان المذكور إلّا ان الرواية جعلها بنفسها مرجحة ولا دليل على الترخيص ورفع اليد عن مفادها :

الثاني من الوجوه نفس الرواية التي تكلمنا في ظهورها :

الثالث : ان الأورعية فضيلة ولا وجه لتركها بلا جهة وذلك غير محبوب ان لم يكن قبيحا :

موافقة الاعلام الأركان :

هذا الذي قلنا ظاهر جماعة كالمحقق امام الفقه في المعارج :

والعلامة في التهذيب :

والشهيد الأول امام الفقه في الذكرى والدروس :

وعميد الدين في المنية :

وهو صريح العلامة والمحقق الثاني والشهيدين في النهاية والجعفرية والمقاصد العلية والمسالك والتمهيد كالطبرسى في شرح الزبدة كما في التنقيد ص 177 :

السابع : لو كان في المجتهدين من هو اعلم والآخر أورع فهل يتصور تقديم الثاني أم لا :

الحق ان مقتضى دليل تقديم الأعلم تقديمه لأجل تحقق مصداق تعارض الفاضل والمفضول هنا ولقد دل الدليل على تقديم الأول وهذا امر واضح لا ينبغي الاشكال فيه :

موافقة الاعلام : والمحقق في المعارج والعلامة في التهذيب .

: والنهاية والشهيد في الذكرى والدروس وجماعة أخرى كثيرة موافقون في تلك المسألة فراجع الكلمات :