تحليل العروة ( الاجتهاد والتقليد ) — الصفحة ٣٦٢

مسألة ( 17 ) قوله المراد من الأعلم الخ :

بالعلوم المشتركة من يكون اعرف بالحكم من حيث الاستنباط والوصول بمرمى السنة وحدود الله لأجل التخصص الموجب له :

فما في المستند : ص 8 من باب القضاء :

فما في المستند من قوله قدس سره : والأعلميّة في الأحاديث يكون .

تارة بأكثرية الإحاطة بها والاطلاع عليها .

والأخرى بالافهمية لها وادقية النظر وأكثرية الغور فيما :

وثالثة بزيادة المهارة في استخراج الفروع منها ورد الجزئيات إلى كلياتها :

ورابعة بزيادة المعرفة بصحيحها وسقيمها وأحوال رجالها وفهم وجوه الخلل فيها إلى آخره الذي ننقل بالتلخيص .

وخامسة بأكثرية الاطلاع على ما يتوقف فهم الأخبار عليها من علم اللغة الخ :

وسادسته باستقامة السليقة الخ .

وسابقه بأكثرية الاطلاع على أقوال العلماء وأقوال العامة التي هي من المرجحات عند التعارض :

ثم قال والأعلم الذي يمكن الحكم الصريح بوجوب تقديمه فهو الأعلم بجميع تلك المراتب أو في بعضها مع التساوي في البواقي وإلّا - فيشكل الحكم بالتقديم .

ومن ذلك يظهر ندرة الحكم فيه بوجوب التقديم البتة والله سبحانه هو العالم انتهى كلامه رفع مقامه :

تطويل بلا طائل :