تحليل العروة ( الاجتهاد والتقليد ) — الصفحة ٢٩١

محل الكلام في العقاب :

انه لا يصح اعمالهم إلّا إذا كانت عن معرفة وتفقه كما دلت عليه الأخبار المتقدمة من طلب العلم :

ويدل أيضا .

ما عن أبي عبد الله عليه السلام .

قال : لوددت ان أصحابي ضربت رؤوسهم بالسياط حتى يتفقهوا :

الكافي باب فرض العلم ج 1 الخبر الثامن :

وهنا أيضا اخبار كثيرة يطلع عليها الخبير :

( العلم للعمل )

ومفادها وان كان عبارة عن طلب العلم والتفقه والسؤال إلّا ان المقصود ليس صرف طلب الفضيلة بل لأجل العمل به .

والدليل عليه قول علي بن الحسين عليهما السلام في الكافي ج 1 باب استعمال العلم ص 44 ط ج :

الخبر الرابع منه .

وفيه :

فان العلم إذا لم يعمل به لم يزدد صاحبه إلّا كفرا ولم يزدد من الله الا بعدا :

وفيه في الخبر السابع عن أبي جعفر عليه السلام : إذا سمعتم العلم فاستعملوه الحديث .

وفي الكافي باب المستأكل بعلمه ج 1 ص 42 الخبر الأول :

وفيه ومن اخذ العلم من أهله وعمل بعلمه نجا . ومن أراد به الدنيا فهي خطه :