تحليل العروة ( الاجتهاد والتقليد ) — الصفحة ٢٢٤

مستند التخيير وعدم الوجوب :

حصول الامتثال بما هم فقهاء فلا ينافي ما ذكرنا من بناء العقلاء :

تقرير الدليل الاعتباري وما فيه :

واما تقرير الدليل العقلي الاعتباري الذي تمسك به جمع كالنهاية والمنية والمعالم وكشف اللثام وشرح الزبدة للفاضل المازندراني وغيرهم قدس سرهم .

فهو نظر لم يقم على صحته دليل بل هو فكر صنعه الذهن من باب حسن اعتبار ذلك وليس بمدلول للدليل الشرعي في الأحكام :

وبيانه :

تقريره ان الظن الحاصل من قول الفاضل أقوى من قول المفضول فيجب العمل به عينا .

وذلك لان العدول من أقوى الأمارتين إلى اضعفها غير جائز .

اما صغرى الدليل فوجدانية لأجل ان لزيادة العلم تأثيرا في إصابة الواقع :

واما الكبرى فمع امكان دعوى الاتفاق كما يظهر بالتتبع في تعارض الأخبار تشهد بها بداهة العقل :

وعارض وعاند أهل مذهب التخيير والعامل بالظن المطلق .

تارة بمنع الصغرى كما عن جمع من أهل التحقيق .

كالمسالك .

والفصول . والمفاتيح . والقوانين والنراقي قدس سرهم .