تحليل العروة ( الاجتهاد والتقليد ) — الصفحة ٢٢٣

مستند التخيير وعدم الوجوب :

قال وعلى كل تقدير ظهور الأمر بين الشيعة قديما وحديثا يقرّب الأمر من الإجماع القطعي وهو الذي اذهب اليه .

لا يقال كيف تعتمد على هذه الإجماعات وفيمن نقله من لا يرى امكان تحصيله .

ومنهم صاحب المعالم وكلامه كشيخه وقرينه بل كوالده في مسالك الأفهام مشهور معروف .

لأنا نقول نقلوا لنا السبب الكاشف لمن يستكشف وان لم يعتمد عليه بعضهم .

وليس كل ما يذكره ذاكر يعتقده ويعتمد عليه كما أنه لا يجب عليه ذلك ولا يشترط في الاعتبار اعتماد المدعى لاختلاف الحركات الذهنية والمدارك .

انتهى كلامه رفع مقامه :

حكم العقل :

وبيانه انه إذا تعارضا الدليلان ولم يتم عنده الحكم بأحدهما فيحكم بما يقطع به البراءة من تكليف المولى فالاشتغال ح محكم عنده :

بناء العقلاء :

واما بنا العقلاء بما هم على ذلك وعادتهم جارية على الرجوع الىّ الأعلم لزيادة الثقة بقوله في كل فن من الفنون هذا لو خلى وطبعهم كذلك .

نعم يمكن ان يقوم عند الفقيه دليل على عدم الإلزام وكفاية التخيير في