تحليل العروة ( الاجتهاد والتقليد ) — الصفحة ٢٢٢

مستند التخيير وعدم الوجوب :

و

قال في الزبدة تقليد الأفضل متعين عندنا .

و

في المعالم نسبه إلى الأصحاب :

وفي محصول الكاظمي عدم الخلاف .

ووافق ذلك القول المحقق والعلامة وعميد الدين والشهيدين . والبهائي والطباطبائي كما عن التنقيد :

ونص على أنه المشهور بين الأصحاب العلامة في النهاية :

ارشاد :

لا يخفى عليك ان الاجماع المنقول ولو قلنا بعدم حجيته وكذلك - الشهرة إلّا انه لا بد ان يتأمّل الفقيه في انه كيف صارت المسألة مشهورة وموردا للاجماع .

ومجرد القول كما عن بعض الاعلام المعاصرين دام علاه بان مدركه لعله ما ذكر من الأدلة وفرض عدم تماميتها عند مستنبط آخر احتمال لا - ينفع في العلم بل رجم بالغيب .

لان المستدل إذا كان عنده دليل يذكره ولا يكنى عنه بالاجماع .

نعم ان اجماعات القدماء الأوائل مما يصعب رده فإنهم كثيرا ما أطلقوا الإجماع وأرادوا به الرواية كما عن بعض الأعاظم قدس سره .

ولكن هذا ليس بدعوى الاجماع حقيقة فافهم .

كلام المحقق الزنجاني قدس سره :