تحليل العروة ( الاجتهاد والتقليد ) — الصفحة ٢١٨

مستند التخيير وعدم الوجوب :

مع أن تلك الاطلاقات وغيرها التي تمسك بها القائل بالجواز كانت بمرأى ومسمع من الفقهاء الشامخين .

مضافا إلى الاغماض عما في سند بعض تلك الأخبار فافهم :

العسر والحرج :

ومن جملة أدلتهم لزوم العسر والحرج المنفيين في لسان الشرع لو اكتفينا على تقليد الأعلم والحرج المتعقل يتحقق في نفس الفاضل .

أولا وفي المراجعين .

ثانيا وقد يظن في العمل بفتواه .

ثالثا كما يظن في تشخيص مفهوم الأعلم رابعا :

وتوضيحه :

ان الفاضل كسائر الناس محتاج إلى أمور كثيرة في الحياة الاجتماعية الدنيوية وفي ما يعود إلى المعاد من الأعمال .

فلو كان منحصرا في المرجعية لوقع في ضنك ومشقة في فتواه وحكمه القضائي وتكفله للأمور المربوطة لاصلاح الاجتماع من التصرفات والعنايات والسياسات الشرعية :

واما لمراجعين فالامر فيهم واضح لأنهم بشر منتشرون في الأمكنة والبقاع خصوصا مع لحاظ البعد في البلاد فيلزم الفساد لو كان هو المعاد مضافا إلى كثرة الوقائع والمسائل لهم .

وربما يقال إن هذا خارج عن قدرة العباد لو كلفوا بالأخذ عنه بلا