تحليل العروة ( الاجتهاد والتقليد ) — الصفحة ١١٧

الكلام في مشروعية الاحتياط :

تمام الكلام في غير المقام انتهى كلامه رفع مقامه :

أقول لعل المراد من الأدلة في كلامه في قبال اطلاقات العبادة الاخبار البيانية للعبادات فإنها خالية عن اعتبار الوجه كما لا يخفى :

لا يقال يمكن ان يكون غرض الشارع قد تعلق في الشرعيات التعبدية بسلوك طريق خاص :

فإنه يقال إذا شك في ذلك مع اتضاح الطريق يدفع هذا باطلاقات الطاعة وباصالة البراءة كما سيأتي تحقيق الكلام فيها .

ولا يضرنا كون الاطلاقات المذكورة ارشادية محضة إذ هي بالنظر إلى الكيفيات مطلقة . وكل ما يرتجى من الآمر بيانه يعول في دفعه على مقالاته المطلقة .

مضافا إلى امكان تحقق قصد الوجه في ما نحن فيه وتمام الكلام في غير المقام :

التاسع :

التاسع الشك في اعتبار الشارع واكتفائه بالاحتياط مع وجود الطريق المعتبر في الشرعيات والعقل عند ذلك يحكم بعدم الاكتفاء :

تقرير آخر :

وبتقرير آخر إذا علم كون غرض الشارع من الأمر هو التعبد بالمأمور