الممنوع من الصرف في اللغة العربية — الصفحة ٦٢٨

الفصل الثاني الواقع اللغوي صيغة منتهى الجموع

أبيات « زهير » بدأها بكلمة « تبين » .

كما أنها صرفت في البيت التالي وهو « لأبي دؤاد » يقول فيه :

هل ترى من ظعائن باكرات * كالعدوّلي سيرهنّ انقحام « 1 »

بينما منعت في البيتين التاليين وهما « لعمرو بن كلثوم » الذي يقول فيه :

ظعائن من بني جشم بن بكر * خلطن بميسم حسبا ودينا « 2 »

ولعبيد الراعي الذي يقول :

وإذا قريش أوقدت نيرانها * وبلت ظعائن بينها وذحولا « 3 »

ومنها « نواعم » التي جاءت ممنوعة من الصرف أكثر من سابقاتها بينما لم يصرف إلا في بيت ورد في « شرح أشعار الهذليين » وأما الأبيات التي منعت فيها فهي قول « دريد بن الصمة » :

فحور قد لهوت بهنّ حينا * نواعم في المروط وفي الرّياط « 4 »

ويقول « امرؤ القيس » :

نواعم يتبعن الهوى سبل الردى * يقلن لأهل الحلم ضلّا بتضلال « 5 »

ويقول أيضا :

نواعم تجلو عن متون نقية * عبيرا وربطا جاسدا وشقائقا « 6 »

وأما « النابغة الذبياني » فيقول :

نواعم مثل بيضات بمحنية * يحفّهنّ ظليم في نقى هار « 7 »

( 1 ) الأصمعيات 186 . ( 2 ) الجمهرة 1 / 365 . ( 3 ) الجمهرة 2 / 928 . ( 4 ) الجمهرة 2 / 596 . ( 5 ) ديوان امرئ القيس 35 . ( 6 ) ديوان امرئ القيس 196 . ( 7 ) الجمهرة 1 / 225 .