الممنوع من الصرف في اللغة العربية
- المؤلف: عبد العزيز علي سفر
- الوفاة: معاصر
- القسم: علوم اللغة العربية
- الناشر: عالم الكتب - قاهره - مصر
فهرس الكتاب
- المقدمة
- تمهيد
- المتمكن - غير المتمكن :
- متمكن أمكن - متمكن غير أمكن :
- ما ينصرف وما لا ينصرف :
- الباب الأول الأعلام
- الفصل الأول « الأعلام المؤنثة »
- آراء النحاة :
- الممنوع من الصرف وجوبا :
- الممنوع من الصرف جوازا
- انضمام العجمة إلى العلمية والتأنيث :
- « حروف الهجاء »
- التسمية بالظروف
- « باب أسماء السور »
- الحالة الأولى :
- الحالة الثانية :
- « تسمية المذكر بالمؤنث »
- تسمية المذكّر بصفة المؤنث :
- تسمية المذكر باسم لجمع مؤنث
- « باب تسمية المؤنث »
- « الواقع اللغوي »
- أولا : المختومة بالتاء
- الأعلام المذكرة المختومة بتاء التأنيث :
- ثالثا - الأعلام المؤنثة المختومة بتاء التأنيث :
- ثانيا : الأعلام المؤنثة غير المختومة بتاء التأنيث :
- أ - أسماء القبائل والأماكن :
- ب - الأعلام المؤنثة معنى لا لفظا :
- صرف العلم المؤنث
- الأعلام المؤنثة
- الفصل الثاني الأعلام المعدولة
- آراء النحاة :
- فالعدل قسمان :
- فائدة العدل :
- أولا : الأعلام المعدولة :
- ثانيا : تسمية المذكر بصيغة « فعال » المؤنثة :
- ثالثا : ما كان على صيغة « فعال » مجهول الأصل :
- رابعا - كلمة « أمس »
- لغة بني تميم وهي منقسمة إلى مذهبين :
- أ - المنع من الصرف مطلقا أي في الرفع والنصب والجر .
- أحكام عامة في « أمس » :
- لقد رأيت عجبا منذ أمسا
- خامسا : سحر
- « الاختلاف في إعراب « سحر » وبنائه »
- الرد على هذا الرأي :
- الواقع اللغوي
- الأعلام المعدولة
- الفصل الثالث الأعلام الأعجمية
- آراء النحاة :
- علامات العجمة :
- شروط منع الاسم الأعجمي من الصرف :
- الأعجمي الثلاثي
- أقسام الأعجمي
- ينقسم الأعجمي المنقول إلى اللغة العربية إلى قسمين :
- الأول : ما عرّب من كلامهم من أسماء الأجناس
- الثاني : من المعرب ما نقل علما نحو إسحاق ويعقوب وفرعون وهامان
- 1 - أسماء الأجناس :
- 2 - الأعلام الأعجمية :
- أسماء الأنبياء
- أسماء الملائكة
- الواقع اللغوي
- رابعا : الأعلام الأعجمية
- الفصل الرابع الأعلام المزيدة بالألف والنون
- آراء النحاة :
- علة المنع من الصرف :
- علامة زيادة الألف والنون :
- الأصالة والزيادة :
- الواقع اللغوي
- الأعلام المزيدة بالألف والنون
- الفصل الخامس الأعلام التي على وزن الفعل
- آراء النحاة :
- صور أوزان الفعل التي ترد عليها الأسماء :
- حكم ما أوله التاء أو النون :
- الواقع اللغوي
- خامسا : الأعلام التي على وزن الفعل
- الفصل السادس ( الأعلام المركبة تركيبا مزجيّا )
- آراء النحاة :
- علّة المنع :
- القول في الأسماء المركّبة :
- الأعلام المختومة بويه :
- المركّب المزجي وحالتا التنكير والتصغير :
- الواقع اللغوي
- الأعلام المركّبة تركيبا مزجيّا
- الباب الثاني الصفات
- الفصل الأول الصفات المعدولة
- آراء النحاة :
- أولا : - ألفاظ الأعداد شرط أن تكون أحد أعداد العشرة الأولى
- السماع والقياس في مفعل وفعال :
- الآراء في علّة منعها من الصرف :
- ثانيا : كلمة « أخر » وما فيها من آراء :
- الفصل الثاني الصفات المزيدة بالألف والنون
- آراء النحاة :
- شروط المنع :
- سبب المنع :
- أن نبيّن أوجه الشبه بينهما وبين ألف التأنيث :
- الواقع اللغوي
- الصفات المزيدة بالألف والنون
- الفصل الثالث الصفات التي على وزن الفعل
- آراء النحاة :
- كلمات الأصل فيها الاسمية وقد تستعمل صفات
- كلمات الأصل فيها الوصفية وقد تستعمل أسماء
- كلام حول « أجمع وأكتع وأخواتهما » :
- كلمة « أول » وموقعها من الوصفية والوزن :
- التصغير وتأثيره :
- الواقع اللغوي
- الأوصاف التي على وزن الفعل :
- الصفات الدالة على سمة في الإنسان :
- الصفات الدالة على أشياء عضوية في الإنسان :
- صفات الحيوان :
- صفات متفرقة :
- الصفات التي على وزن الفعل
- الباب الثالث الأسماء الممدودة والمقصورة
- الفصل الأول الأسماء المؤنثة الممدودة
- آراء النحاة :
- تعريفها :
- علة المنع :
- أشياء :
- زكرياء :
- غوغاء :
- الواقع اللغوي
- 1 ) أشياء :
- 2 ) أسماء :
- 3 ) الصفات الدالة على الألوان :
- 4 - صفات الحيوانات :
- 5 - صفات المرأة وما في حكمها :
- 6 - صفات متنوعة :
- 7 - كلمات متفرقة :
- الأسماء المختومة بألف التأنيث الممدودة
- الفصل الثاني الأسماء المؤنثة المقصورة
- آراء النحاة :
- ألف الإلحاق المقصورة :
- تعريف الإلحاق :
- ألف التكثير :
- ألف الإلحاق الممدودة :
- والخلاصة في مسألة الألف :
- الواقع اللغوي
- ألف التأنيث المقصورة :
- ألف التأنيث المقصورة
- الباب الرابع صيغ منتهى الجموع
- الفصل الأول آراء النحاة
- كسر ما بعد ألف الجمع :
- ما ينطبق عليه حكم الجمع المتناهي :
- كلمة « سراويل » :
- الرأي الأول :
- الرأي الثاني :
- المعتل الآخر من صيغ منتهى الجموع :
- مسألتان في هذا الموضوع : وهما :
- من مسائل هذا الباب
- الفصل الثاني الواقع اللغوي صيغة منتهى الجموع
- ما ورد من هذه الصيغ عند الشعراء الجاهليين :
- ما جاء في جمهرة أشعار العرب :
- ما جاء في « الأصمعيات » :
- ما جاء في « أشعار الهذليين » :
- المعتل الآخر من صيغ منتهى الجموع :
- صيغ منتهى الجموع
- جدول الكلمات المصروفة
- الخاتمة وهي تشتمل على جزأين :
- الجزء الأول : المقارنة :
- الأعلام المؤنثة
- أوجه الاتفاق :
- أوجه الاختلاف :
- ما جاء في الواقع اللغوي ولم نجده عند النحاة :
- الأعلام المزيدة بالألف والنون
- أوجه الاتفاق :
- أوجه الاختلاف :
- ما جاء عند النحاة ولم نجده في الواقع اللغوي :
- ما جاء في الواقع اللغوي :
- الأعلام المركبة تركيبا مزجيّا
- أوجه الاتفاق :
- أ - ما جاء عند النحاة :
- ب - ما جاء في الواقع اللغوي :
- الأعلام الأعجمية
- أ - أوجه الاتفاق :
- ب - ما جاء في الواقع اللغوي :
- الأعلام المعدولة
- أوجه الاتفاق :
- ما جاء عند النحاة :
- ما جاء في الواقع اللغوي :
- الأعلام التي على وزن الفعل
- أ - أوجه الاتفاق :
- ب - أوجه الاختلاف :
- ما جاء عند النحاة :
- ما جاء في الواقع اللغوي :
- ثانيا : الصفات :
- الصفات التي على وزن الفعل
- أوجه الاتفاق :
- أوجه الاختلاف :
- أ - ما جاء عند النحاة :
- ب - ما جاء في الواقع اللغوي :
- الصفات المزيدة بالألف والنون
- أوجه الاتفاق :
- أوجه الاختلاف :
- ما جاء عند النحاة :
- ما جاء في الواقع اللغوي :
- الصفات المعدولة
- ألف التأنيث المقصورة :
- ألف التأنيث الممدودة :
- الجموع
- الجزء الثاني : قضايا عامة :
- مصادر البحث ومراجعه
- أولا : القرآن الكريم وما يتعلق به من مصادر .
- ثانيا : مصادر النحو واللغة :
- ثالثا : مصادر الشعر :
- الدواوين :
- فهرس الموضوعات
- الفهارس
- فهرس الآيات الكريمة
- فهرس الأحاديث
- فهرس الأشعار
- باب الهمزة
- فصل الهمزة المضمومة
- فصل الهمزة المفتوحة
- فصل الهمزة المكسورة
- باب الباء
- فصل الباء المكسورة
- فصل الباء المكسورة
- فصل الباء المضمومة
- فصل الباء المفتوحة
- فصل الباء الساكنة
- باب التاء
- فصل التاء المكسورة
- فصل التاء المضمومة
- باب الثاء
- فصل الثاء المضمومة
- باب الجيم
- فصل الجيم المضمومة
- فصل الجيم المفتوحة
- فصل الجيم المكسورة
- باب الحاء
- فصل الحاء المضمومة
- فصل الحاء المفتوحة
- فصل الحاء المكسورة
- باب الدال
- فصل الدال المضمومة
- فصل الدال المسكورة
- فصل الدال المفتوحة
- فصل الدال الساكنة
- باب الراء
- فصل الراء المفتوحة
- فصل الراء المضمومة
- فصل الراء المكسورة
- فصل الراء الساكنة
- باب الزاي
- فصل الزاي المضمومة
- باب السين
- فصل السين المكسورة
- فصل السين المفتوحة
- فصل السين المضمومة
- باب الشين
- فصل الشين المكسورة
- فصل الشين المضمومة
- باب الصاد
- فصل الصاد المضمومة
- فصل الصاد المكسورة
- باب الضاد
- فصل الضاد المكسورة
- باب الطاء
- فصل الطاء المكسورة
- باب العين
- فصل العين المفتوحة
- فصل العين المفتوحة
- فصل العين المضمومة
- فصل العين المكسورة
- فصل العين الساكنة
- باب الفاء
- فصل الفاء المضمومة
- فصل الفاء المسكورة
- فصل الفاء المفتوحة
- باب القاف
- فصل القاف المضمومة
- فصل القاف المكسورة
- فصل القاف المفتوحة
- فصل القاف الساكنة
- باب الكاف
- فصل الكاف المكسورة
- فصل الكاف المفتوحة
- فصل الكاف المضمومة
- باب اللام
- فصل اللام المضمومة
- فصل اللام المكسورة
- فصل اللام الساكنة
- فصل اللام المفتوحة
- باب الميم
- فصل الميم المفتوحة
- فصل الميم المكسورة
- فصل الميم المضمومة
- فصل الميم الساكنة
- باب النون
- فصل النون المكسورة
- فصل النون المفتوحة
- فصل النون المضمومة
- فصل النون الساكنة
- باب الهاء
- فصل الهاء المفتوحة
- فصل الهاء المكسورة
- فصل الهاء الساكنة
- باب الواو
- فصل الواو المفتوحة
- باب الياء
- فصل الياء المفتوحة
- فصل الياء المكسورة
- فهرس الأعلام
- فهرس الأقوام والقبائل
- فهرس الأماكن
- فهرس المصطلحات
- الهمزة
- الباء
- التاء
- الجيم
- الحاء
- الراء
- الصّاد
- العين
- الغين
- القاف
- الكاف
- الميم
- النون
- الواو
- الهاء