اصطلاحات الأصول — الصفحة ٥٦

الأصل وتقسيمه إلى العملي واللفظي ، والى الشرعي والعقلي ، والى المحرز وغير المحرز ، وفيه بيان مثبتات الامارة

الأصل وتقسيمه إلى العملي واللفظي ، والى الشرعي والعقلي ، والى المحرز وغير المحرز ، وفيه بيان مثبتات الامارة

الأصل

هو في الاصطلاح عبارة عن الحكم المجعول للشاك ليس فيه ناظرية وجهة كشف .

بيانه ان المجعول للجاهل بالواقع لو كان فيه جهة كشف بالذات وكان الجعل

بتتميم كشفه واعطاء الطريقية له فهو يسمى امارة ودليلا ، ولو لم يكن كذلك بل

فرض المشكوك موضوعا من الموضوعات ورتب عليه حكم من الاحكام سمى ذلك

أصلا ، فالأصل كالامارة حكم ظاهري مجعول في موضوع الجهل بالواقع وينقسم

بتقسيمات :

الأول : تقسيمه إلى الأصل العملي والأصل اللفظي .

اما العملي : فهو الحكم الظاهري المحتاج إليه في مقام العمل من دون ارتباط له

بمقام الألفاظ ; فكل حكم ظاهري كان جريه باب الألفاظ فهو أصل لفظي ; وكل

حكم ظاهري كان مجراه عمل المكلف وتعيين وظيفة له بالنسبة إلى عمله فهو أصل

عملي ، كأصالة البراءة والاحتياط والتخيير والاستصحاب والطهارة والصحة والفساد

وغيرها ، فراجع عنوان مجارى الأصول وعناوين نفس تلك الأصول .

واما الأصل اللفظي : فهو الحكم الظاهري الذي يعمل به في باب الألفاظ

ويسمى أصلا لفظيا عقلائيا ; اما كونه أصلا فلكونه مجعولا في حق الشاك ، واما كونه