اصطلاحات الأصول — الصفحة ٤

المقدمة في أمرين : غرض التأليف ، والأخبار الواردة في فضل العلم وأهله

لأمرهم في دراسة علم الأصول ، وحفظا لأوقاتهم الثمينة عن التضييع فيما لا يعنيهم ،

فقصدت القربة وأقدمت على التأليف مع ضيق الباع وقلة الاطلاع والمرجو من الرب

الكريم ان يتقبل ذلك بقبول حسن ويثيبني عليه ثوابا جميلا ، ويأجرني ومن يراجعه

ويستفيد منه اجرا جزيلا فإنه أهل لذلك وهو ولي التوفيق .

وينبغي قبل الورود في المقصود من تقديم امر هام وهو انه قد وردت في شرف

العلم وفضله والثناء عليه ومدحه وحمد طالبيه واطراء حامليه ، اخبار كثيرة وأحاديث

غفيرة تبلغ حد التواتر بل تزيد عليه بكثير ، ان تريدوها لا تحسبوها وان تعدوها لا

تحصوها . فنذكر هنا نبذا يسيرا ، ونزرا قليلا تشرفا بنقلها وتيمنا بذكرها .

وليعلم قبل ذلك أن المراد من العلم الذي كثر الحث في تلك الأخبار على تحصيله

والترغيب في تعلمه وتعليمه حتى أنه عد من أعلا الفرائض وأغلاها ، وأشرف

الذخائر وأسماها ، انما هو علم الدين وفقه الشريعة من أصولها الاعتقادية وقوانينها

الأخلاقية وفروعها العملية ، فهي المتصفة بالشرف والفضيلة والممدوحة بمدائح جميلة

كقوله " عليه السلام " " بالعلم حياة القلوب ونور الابصار من العمى ، بالعلم يطاع الله

ويعبد وبالعلم يعرف الله ويوحد ، وبالعلم توصل الأرحام ، وبه يعرف الحلال من

الحرام ، وانه السبب بينكم وبين الله ، وانه لا خير في دين لا تفقه فيه ، وان ذخيرة العلم

اجتناب الذنوب ، وان تعلم العلم حسنة ومدارسته تسبيح ، لأنه معالم الحلال والحرام ، وان

بالعلم تحسن خدمة ربك " إلى غير ذلك مما ستسمعه .

واما العلوم المتداولة الدارجة ، والفنون المتعارفة الرائجة في هذه الاعصار فإن كان

الغرض منها تحصيل المعاش الحلال ، وتوسعة الرزق ، وعمارة الأرض والبلاد ،

والخدمة للعباد ، فهي لدى الشرع ومشرعه كسائر صنوف تحصيل المعاش والمكاسب

والتجارات حلال محلل وممدوح محمود ، تشمله الأدلة الدالة على محبوبية طلب الحلال

وتوسعة المعاش وإعانة الضعفاء وحفظ نظام المجتمع والمعاونة على رفاههم ، كل ذلك

بشرطها وشروطها .

وان كان الغرض مجرد الدنيا وجعلها مقدمة لتحصيل الثروة وحيازة المقام

والترؤس على ضعفة العباد وتوسعة السلطة على الملك والبلاد ، واشباع القوى البهيمية