اصطلاحات الأصول — الصفحة ٢٨٢

الوجوب وتقسيمه إلى المطلق والمشروط ، والى النفسي والغيري ، والى الأصلي والتبعي ، والى التعييني والتخييري

ثم إن بيان النسبة بين كل من الأصلي والتبعي والنفسي والغيري هو ان الأصلي

أعم من النفسي ، فكل نفسي اصلى إذا النفسي لا يكون تقديريا تبعيا فان التبعية من

شؤون المقدمة ; وليس كل اصلى نفسيا لشموله للغيري أيضا كما عرفت .

واما الأصلي والغيري فبينهما عموم من وجه ، فقد يكون الوجوب أصليا ولا يكون

غيريا كالأصلي النفسي وقد يكون غيريا ولا يكون أصليا كالتبعي ، وقد يكون أصليا

وغيريا كما عرفت .

الرابع : تقسيمه إلى الوجوب التعييني والتخييري .

فالتعييني : هو وجوب فعل بخصوصه .

والتخييري : هو وجوب فعلين أو الأفعال على البدل ، كما لو ورد ان أفطرت

فأعتق رقبة أو أطعم ستين مسكينا أو صم شهرين متتابعين ، ويتصور التخييري على

وجوه ذهب إلى كل منها فريق .

الأول : انه سنخ من الوجوب يتعلق بأزيد من فعل واحد بنحو الترديد ، ويكون

امتثاله باتيان بعض الابدال وعصيانه بترك الجميع .

الثاني : انه الوجوب المتعلق بالجامع بينها وهو عنوان أحد الأشياء القابل للانطباق

على كل منها .

الثالث : انه ابعاث ووجوبات تعيينية متكثرة بتكثر عدد الابدال ، ويسقط الكل

بامتثال البعض .

الرابع : انه الوجوب المتعلق بمعين عند الله تعالى المردد عند المكلف بين الأشياء

وأيا منها أتى به المكلف ينكشف انه كان مطلوبا عند الله تعالى ; أو انه ان أتى بما وافق

الواقع كان امتثالا وان أتى بما خالفه كان مسقطا وله تصورات آخر أقل نفعا مما

ذكرنا .