اصطلاحات الأصول — الصفحة ٢٣٢

المجمل والمبين ، والظاهر والمأول ، والمحكم والمتشابه ، والنص والصريح

المجمل والمبين ، والظاهر والمأول ، والمحكم والمتشابه ، والنص والصريح

المجمل والمبين

والظاهر والمأول والمحكم والمتشابه والنص والصريح

اما المجمل : فهو اللفظ الذي ليس له ظهور بالفعل ولو كان ذلك بسبب اكتنافه بما

أوجب اجماله وابهامه ، وأقسامه كثيرة .

فمنها : المجمل بالذات كأوائل السور القرآنية من ( ق ) و ( ن ) وغيرهما .

ومنها : المشترك اللفظي الذي لا قرينة على تعيين بعض معانيه كقوله تعالى :

" والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء " فان لفظة قرء مشتركة بين الطهر والحيض

فلا يدرى من ظاهر القرآن كون أيام التربص والعدة أطهار ثلاثة أو حيضات ثلث .

ومنها : المشترك المعنوي في بعض الموارد ، كقوله تعالى : " أو يعفو الذي بيده عقدة

النكاح " فلا يعلم أن المراد من الموصول الزوج أو ولى المرأة .

ومنها : العام والمطلق المقترنان بمخصص مجمل أو مقيد كذلك كما إذا قال أكرم

العلماء الا فساقهم ، وتردد امر الفاسق بين مرتكب مطلق الذنب ومرتكب الكبيرة فقط

فيكون العام بالنسبة إلى أهل الصغائر مجملا .

ومنها : كل لفظ اقترن بما يصلح لصرفه عن ظاهره فحصل الاجمال بسببه .

واما المبين : فهو ما كان ظاهر الدلالة على المعنى المقصود وينقسم إلى قسمين :

الأول : النص وهو الظاهر البالغ في ظهور دلالته إلى حيث لا يقبل التأويل عند