اصطلاحات الأصول — الصفحة ١٧٤

العلم الاجمالي والتفصيلي - راجع عنوان القطع - العموم والعام فيه التعرض للبدلي والاستغراقي والمجموعي وللافرادي والازماني

بيانه ان اللفظ الدال على الاستيعاب ان دل على شمول المفهوم للافراد بنحو

البدل كان الشمول بدليا وأطلق عليه العام البدلي ، كقولك أكرم أي رجل شئت

وسافر إلى يوم أردت فكلمة أي وما يؤدى معناها من أدواة البدلي .

وان دل على شموله دفعة وبنحو الاستيعاب كان الشمول استيعابيا وحينئذ ان

قصد في الكلام ترتب الحكم الكلامي على كل فرد من افراد المفهوم مستقلا سمى

ذلك " عاما استغراقيا " كما لو ورد أكرم كل عالم مع كون الفرض انشاء وجوب

مستقل لكل فرد وان قصد ترتب حكم واحد على الجميع سمى العام مجموعيا .

فظهر مما ذكرنا أن انقسام العام إلى البدلي والاستيعابي انقسام وضعي نشأ من

وضع اللفظ للمعاني المختلفة ولذلك صارت ألفاظهما أيضا مختلفة ، وانقسام الاستيعابي

إلى الاستغراقي والمجموعي انقسام بلحاظ الحكم المرتب عليله ويشهد لذلك اتحاد

ألفاظهما وجواز استعمال كل واحد منها في موضع الاخر .

تنبيه :

الفرق بين الأقسام في هذا التقسيم واضح إذ في الحكم المرتب على العام البدلي

يتحقق الامتثال بالاتيان ولو في ضمن فرد واحد ويحصل الغرض ويسقط الامر

بخلاف الاستيعابي ، واما الفرق بين الاستغراقي والمجموعي فهو ان في الأول يكون

الحكم متعددا بتعدد الافراد ولكل واحد منها إطاعة مستقلة وعصيان مستقل ، فأي

فرد من العلماء أكرمه المكلف في المثال السابق استحق ثوابه وأي فرد لم يكرمه

استحق عقابه ولا ارتباط بينهما ، وفى الثاني يكون الحكم واحدا بحيث لو أكرم الجميع

حصل امتثال واحد ولو ترك الكرام واحد حصل عصيان الامر بالكلية .

ومنها : تقسيمه إلى العام الافرادي والعام الأزماني .

فالأول : عبارة عن شمول المفهوم وسريانه بحسب الافراد .

والثاني : عبارة عن شموله وسريانه بحسب الا زمان بمعنى لحاظ استمرار المفهوم

وبقائه في عمود الزمان .