اصطلاحات الأصول — الصفحة ١٣٤

الدليل وتقسيمه إلى العقلي والنقلي ، والأول إلى المستقل وغير المستقل ، وفيه الإشارة إلى الاستصحاب الظني والقياس والاستحسان والمفاهيم والاستلزامات

الدليل وتقسيمه إلى العقلي والنقلي ، والأول إلى المستقل وغير المستقل ، وفيه الإشارة إلى الاستصحاب الظني والقياس والاستحسان والمفاهيم والاستلزامات

الدليل العقلي والنقلي

قد يطلق الدليل ويراد به الامارة التي تقابل الأصل وقد مر بيانه بهذا المعنى تحت

عنوان الامارة .

وقد يطلق ويراد به القياس المؤلف من صغرى وكبرى وهو بهذا اللحاظ ينقسم

إلى أقسام ثلاثة ; دليل نقلي ، ودليل عقلي مستقل ، ودليل عقلي غير مستقل ويطلق

عليه العقلي الظني أيضا .

اما القسم الأول : فهو القياس الذي كانت الكبرى المأخوذة فيه شرعية سواء

كانت الصغرى أيضا شرعية أم لا ، كقولك الماء المشكوك في طهارته طاهر وكل طاهر

يجوز شربه فالماء المشكوك في طهارته كذلك فالكبرى والصغرى شرعيتان ، وكقولك

هذا خمر وكل خمر حرام فهذا حرام فالكبرى فقط فيه شرعية .

واما القسم الثاني : فهو القياس الذي كانت مقدمتاه عقليتين كقولك العالم

ممكن وكل ممكن محتاج إلى مؤثر فالعالم محتاج إلى مؤثر .

واما القسم الثالث : فهو القياس الذي كانت الكبرى المأخوذة فيه عقلية

والصغرى غير عقلية وأمثلتها كثيرة أشار الشيخ ( قدس سره ) في الرسائل إلى عدة منها .

فمنها : الاستصحاب على القول بكونه حجة من جهة العقل ; فتقول وجوب صلاة