أصول الفقه المقارن فيما لا نصّ فيه — الصفحة ١٧٦

الاستدلال على حجّية الاستحسان

الاستدلال على حجّية الاستحسان

الاستدلال على حجّية الاستحسان

استدلّوا على حجّيته بوجوه :

الأوّل : قوله سبحانه : ( الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولئِكَ الَّذِينَ هَداهُمُ اللَّهُ وَأُولئِكَ هُمْ أُولُوا الْأَلْبابِ ) . « 1 » يلاحظ عليه : أنّ الآية ناظرة إلى القول الأحسن الذي يدعمه العقل والفطرة في مجال العقائد والمعارف . والشاهد عليه قوله سبحانه قبل هذه الآية .

يقول سبحانه : ( وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَنْ يَعْبُدُوها وَأَنابُوا إِلَى اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْرى فَبَشِّرْ عِبادِ * الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ ) . « 2 » فالآية تندد بمن يعبد الطاغوت وتمدح من يجتنبه ويعبد اللّه وحده . فأين هذا من الاستحسان في الحكم الشرعي في مقام القضاء والإفتاء ؟ ! وعلى فرض الشمول للأحكام العملية فالآية تمدح من يتبع القول الأحسن الّذي له رصيد عقلي أو نقلي لا مطلق الجنوح إلى شيء بلا دليل عليه .

ونظير هذه الآية قوله سبحانه : ( وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ ما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذابُ بَغْتَةً وَأَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ ) . « 3 »

( 1 ) ( الزمر : 18 . ) ( 2 ) ( الزمر : 1817 . ) ( 3 ) الزمر : 55 .