الأنوار البهية في القواعد الفقهية — الصفحة ٥٨

الفرع الثاني : إن إخبار ذي اليد بنجاسة ما في يده أو طهارته

الواقع وهذا العرف ببابك .

وإن شئت قلت : إذا أخبر شخص عن شيء يصحّ أن يقال أنه أعلم أو بيّن .

الوجه الرابع : ما رواه عبد اللّه بن بكير قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن رجل أعار رجلا ثوبا فصلى فيه وهو لا يصلي فيه قال : لا يعلمه ، قلت : فإن أعلمه ، قال : يعيد « 1 » .

وفيه أنه لا يمكن الأخذ بمفاد الخبر فإنه خلاف ما استفيد من الشرع من صحة الصلاة مع الجهل بالنجاسة .

الوجه الخامس : ما رواه معاوية بن عمار قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن الرجل من أهل المعرفة بالحق يأتيني بالبختج ويقول : قد طبخ على الثلث وأنا أعرفه أنه يشربه على النصف فقال : خمر لا تشربه ، قلت : فرجل من غير أهل المعرفة ممّن لا نعرفه يشربه على الثلث ولا يستحلّه على النصف يخبرنا أن عنده بختجا على الثلث قد ذهب ثلثاه وبقي ثلثه يشرب منه ؟ قال : نعم « 2 » .

وما رواه أيضا قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن الرجل من أهل المعرفة بالحقّ يأتيني بالبختج ويقول : قد طبخ على الثلث وأنا أعرف أنّه يشربه على النصف أفأشربه بقوله وهو يشربه على النصف ؟

فقال : لا تشربه .

قلت : فرجل من غير أهل المعرفة ممّن لا نعرفه يشربه على الثلث ولا يستحلّه على النصف يخبرنا أن عنده بختجا على الثلث قد ذهب ثلثاه وبقي ثلثه يشرب منه ؟ قال : نعم « 3 » .

( 1 ) الوسائل : الباب 47 من أبواب النجاسات ، الحديث 3 . ( 2 ) تهذيب الأحكام : ج 9 ص 122 الحديث 526 . ( 3 ) الوسائل : الباب 7 من أبواب الأشربة المحرّمة ، الحديث 4 .