الاجتهاد والتقليد — الصفحة ٢٩٠

نظر علماء أهل السنّة في تقليد الأعلم :

والمتعيّن هو وجوب تقليد الأعلم .

وهذا القول هو المشهور بين الأصحاب بل انّه المجمع عليه ، وعليه قدماء الأصحاب .

وعن بعض متأخّر المتأخّرين « 1 » ، جواز تقليد المفضول أيضا ، وهو انّه هل يجوز للعامىّ في صورة التمكّن من الرجوع إلى الأعلم ، الرجوع إلى المفضول مع اختلاف النظر والفتوى بينهما .

كلمات القوم في تقليد الأعلم :

كلمات القوم في تقليد الأعلم :

واختلف القوم في ذلك قديما وحديثا .

قال السيّد المرتضى ( قدّه ) في كتابه ( الذريعة ) :

ان كان بعضهم عنده اعلم من بعض أو أورع ، أو أدين ، فقد اختلفوا . فمنهم من جعله مخيّرا ، ومنهم من أوجب عليه ان يستفتى المقدّم في العلم والدّين ، وهو أولى ، لأنّ الثّقة منها أقرب واوكد ، والأصول بذلك كلّها شاهدة ، انتهى .

والظّاهر من كلامه ، هو وجوب الرجوع إلى الأعلم لانّه الأولى ، والأصول كلّها شاهدة بذلك .

وعن المحقّق الثاني ( قدّه ) : دعوى الإجماع عليه على ما حكى عنه .

لكن قد نسب إلى جمع ممّن تأخّر عن الشّهيد الثاني ، عدم الوجوب ، وجواز الرجوع إلى غير الأعلم . وقد مال اليه صاحب الفصول .

نظر علماء أهل السنّة في تقليد الأعلم :

نظر علماء أهل السنّة في تقليد الأعلم :

وعن بعض علماء أهل السنّة أيضا كذلك .

وعن الآمدي وهو من كبار علماء أهل السنّة في كتاب ( الأحكام ) ، قال : إذا حدثت

( 1 ) - هو صاحب الفصول في كلماته .