الاجتهاد والتقليد
- المؤلف: آقا ضياء العراقي
- الوفاة: 1361
- القسم: أصول الفقه عند الشيعة
- الناشر: نويد اسلام - قم
فهرس الكتاب
- [ مقدمة المؤلف ]
- الجزء الأوّل في مباحث الاجتهاد
- مكانة الاجتهاد
- المصحف هو الدستور الإلهي :
- جاء النّبى ( ص ) بالشّرع الحنيف :
- الشّرع مجموع التكاليف :
- النّبى ( ص ) عنده جميع التّكاليف واحكامها :
- أودع النبي ( ص ) تكاليف الشريعة عند أهل البيت ( ع ) :
- النّصوص محكّمة في التمسّك باهل البيت ( ع ) :
- الأصل للشريعة هو الكتاب والسنة :
- يجب العلم بالدّلالات والمعاني في الكتاب والسنّة :
- لزوم الاجتهاد في العلم بالأحكام :
- اتّساع نطاق الإسلام والحوادث الجديدة :
- يجب التّحقيق في تحصيل الوظيفة :
- لزوم الدقّة للفقيه في معرفة الأحكام :
- يلزم مراجعة الفقيه إلى الأدلّة :
- باب الاجتهاد مفتوح من زمن النّبى والائمّة ( ع ) :
- الاجتهاد له شرف عظيم :
- اهميّة الاجتهاد في سلسلة التاريخ الإسلامي :
- الاجتهاد عند الشيعة وأهل السنّة
- الاجتهاد عند الشيعة :
- قال الفقيه الهمداني في مصباح الفقيه :
- الاجتهاد عند أهل السنّة :
- معنى الاجتهاد
- اختلف التعابير في معنى الاجتهاد :
- فنقول مستعينا باللّه تعالى :
- الاجتهاد بالمعنى اللّغوى :
- الاجتهاد بالمعنى الاصطلاحي :
- قول ابن حاجب :
- كلام المحقّق الخراساني :
- كلام شيخنا البهائي :
- ما قاله المحقّق الكمباني :
- التّحقيق في المقام :
- التعريف الصحيح للاجتهاد :
- شبهة الأخباريين :
- علم الاجتهاد
- الاجتهاد علم مستقلّ :
- الاجتهاد علم مستقلّ اسلامى :
- الاجتهاد واجب كفائي تخييري
- الاجتهاد واجب كفائي :
- الاجتهاد واجب تخييري :
- من له قوّة الاستنباط
- وجوب الاجتهاد لمن له قوّة الاستنباط :
- مقتضى العلم الاجمالي :
- الفاقد للملكة في الاستنباط :
- الاجتهاد واجب عقلىّ :
- القول بالجواز عند البعض :
- مبادى الاجتهاد
- الاجتهاد في عصر الحضور :
- الاجتهاد في عصر الغيبة :
- وامّا المبادى للاجتهاد :
- اللّغة العربيّة :
- العلوم العربيّة :
- علم التفسير :
- صناعة المنطق :
- علم الرجال :
- أصول الفقه :
- العمدة فيما يتوقّف عليه الاجتهاد :
- أحدهما : علم أصول الفقه :
- ثانيهما : علم الرجال :
- ما سلك اليه المحقّق الهمداني :
- المسلك الصحيح عندنا :
- الإشكال وجوابه :
- اهميّة علم أصول الفقه في الاجتهاد :
- ادلّة الأحكام
- ما يحتاج اليه الفقيه من الأدلّة :
- الكتاب العزيز :
- آيات الأحكام :
- تفسير آيات الأحكام :
- الكتب المدوّنة في آيات الأحكام :
- السنّة الشريفة :
- القول والفعل والتقرير :
- اقسام الأحاديث :
- الحديث المتواتر :
- الأحاديث الآحاد :
- اقسام الحديث : « 1 »
- الحديث الصحيح :
- الحديث الحسن :
- الحديث الموثق :
- الحديث الضعيف :
- الحديث المرسل :
- مراسيل الثّقات :
- أصحاب الإجماع :
- مراسيل المتأخّرين :
- كيفيّة معرفة صفات الحديث :
- الطرق السهلة في معرفة الحديث :
- الجوامع الأربعة الأوّليّة :
- الجوامع الثانوية :
- الكتب الأدلّة الرئيسية :
- الكتب الرجاليّة المعروفة :
- دليلية الإجماع :
- الشهرة الروائيّة والفتوائيّة :
- دليل العقل :
- حاصل الكلام :
- كيفيّة الحكم في الحوادث :
- الاجتهاد بالرأي
- ذهب القوم إلى الاجتهاد بالرأي :
- الأخذ بالرأي :
- الجواب عن الاستدلال :
- الإشكال في سند الحديث :
- الإشكال في متن الحديث :
- لنا سؤال :
- القرآن وحرمة الأخذ بالرأي :
- السنة وحرمة الأخذ بالرأي :
- نبذة من الأحاديث في حرمة الأخذ بالرأي :
- الإمام الصادق ( ع ) : واحتجاجه على أبى حنيفة :
- القياس :
- والجواب عنه :
- الاستحسان :
- المصالح المرسلة :
- حجّة المعتبرين في المصالح المرسلة :
- المصالح العامّة الحكومية :
- عمل الصّحابة :
- وظيفة المجتهد الفقيه :
- احكام الشرائع السّابقة :
- الشريعة الجديدة ناسخة لما قبلها :
- فتوى الصحابي :
- حديث الثّقلين النبوي :
- علىّ ( ع ) اعلم النّاس بعد رسول اللّه :
- مكانة علىّ في المصحف الكريم :
- اقسام الاجتهاد
- الاجتهاد له تقسيمان :
- الأوّل مجرد وجود الملكة :
- الثاني لزوم فعليّة الاستنباط :
- تعريف المجتهد المطلق والمتجزّى :
- المجتهد المطلق وامكان تحقّقه
- الاجتهاد المطلق وامكانه :
- القائلون بعدم تحقّقه :
- كلام صاحب الفصول :
- الجواب عن صاحب الفصول :
- كلام المحقّق الخراساني :
- وقد أورد على كلام صاحب الفصول :
- التّحقيق عندنا امكانه :
- شأن الفقيه بيان الحكم الكلى :
- المجتهد المطلق عند علماء أهل السنّة :
- المجتهد وعدم جواز تقليده عن غيره
- هل يجوز للمجتهد التّقليد عن غيره :
- ففيه خلاف :
- نظر المشهور عند الأصحاب :
- وجوب الاستنباط على من له الملكة :
- إذا لم يكن جازما في المسألة :
- صورة الحكم في الانسدادي :
- المجتهد والفتوى بالاحتياط :
- التّقليد لمن له ملكة الاجتهاد
- حكم التّقليد لمن كان له ملكة :
- القائلون بالجواز :
- بيان الإمام الهادي ( ع ) :
- بيان امام الرضا ( ع ) :
- اطلاقات الأدلّة :
- دليل القول على عدم الجواز :
- التّحقيق عدم الجواز :
- المجتهد وجواز التّقليد منه
- جواز التّقليد عن المجتهد :
- المجتهد الانفتاحى والانسدادي :
- كلام المحقّق الخراساني هنا :
- التّحقيق عندنا جواز التّقليد عن الانسدادي :
- المجتهد الانسدادي إذا كان اعلم :
- المجتهد الانسدادي والأدلّة :
- كلام المحقّق الكمباني :
- المجتهد كان دليله الأصل :
- المجتهد المطلق واحكامه
- المجتهد المطلق ونفوذ احكامه :
- الروايات الواردة :
- رواية أبى خديجة :
- مقبولة عمر بن حنظلة :
- الإشكال وجوابه :
- المجتهد الانسدادي واحكامه هنا :
- التّحقيق عندنا الجواز :
- المستفاد من المقبولة :
- المتجزّى واحكامه في القضاء :
- المتجزّى وامكان تحقّقه
- التجزّى في الاجتهاد :
- التّحقيق في المقام امكانه :
- الاختلاف في امكان التجزّى :
- دليل القائلين على عدم امكانه :
- الدليل الأوّل الاستحالة :
- الدليل الثاني للاستحالة :
- التّحقيق امكان التجزّى :
- الإشكال وجوابه :
- نتيجة البحث هنا :
- المتجزّى وله العمل برأيه
- اختلف كلمات القوم هنا :
- الأصل الأوّلى جواز العمل برأيه :
- الحكم إذا كان انسداديا :
- نتيجة البحث في المقام :
- المتجزّى في مبادى الاجتهاد
- المتجزّى في المبادى للاجتهاد :
- كلام شيخنا الأستاذ العراقي :
- التّحقيق عندنا صدق الأدلّة عليه :
- ممّا يدلّ على الجواز :
- انصراف الأدلّة :
- السّيرة المتشرّعة :
- السّيرة العقلائيّة :
- حكم المجتهد المطلق المتجزّى :
- المتجزّى وجواز التّقليد منه
- هل يجوز التّقليد عن المتجزّى :
- دليل الجواز ومقتضى السّيرة هنا :
- دليل الجواز ومقتضى الأدلّة اللفظيّة :
- احتمال انصراف العناوين :
- الإشكال وجوابه :
- المحقّق الخراساني ونظره :
- والجواب عنه :
- إذا كان الدليل هو الرواية :
- الإشكال وجوابه :
- المتجزّى والقضاء
- صاحب الكفاية ونظره :
- الأصل العقلي في المقام :
- الخروج من الأصل تخصيصا :
- مشهورة أبى خديجة وما يستفاد منها :
- الجواب عن المشهورة :
- نتيجة البحث :
- المتجزّى وأمور حسبيّة
- تصرّف المتجزّى في الأمور الحسبيّة :
- دليل الحكم في الجواز :
- الأصل الأولى الحاكم في المقام :
- صورة عدم التمكّن إلى المجتهد المطلق :
- هل الحكم وضعىّ أم لا :
- التقدّم تفضيلى للمتجزّى :
- تبدّل رأى المجتهد
- المجتهد وتبدّل رأيه في الحكم الشرعي :
- البحث هنا من جهات :
- السّيرة العقلائيّة في المقام :
- ما هو الحكم في الأعمال السابقة :
- التّحقيق عندنا :
- وهنا جهتان من البحث :
- احتمال الخطاء في الرأي السابق :
- استصحاب الحكم السابق :
- اليقين بالخطأ في الرأي السابق :
- صورة انقلاب الظهور :
- الإشكال وجوابه :
- كشف الخلاف فيما إذا كان الدليل هو الأصل :
- مقتضى القاعدة الثانويّة في المقام :
- جريان حديث لا تعاد :
- لزوم العسر والحرج :
- حديث الرفع هنا :
- فائدة دقيقة :
- التفصيلات الأخر في المقام :
- المشهور بين الأصحاب :
- قول المحقّق الخراساني :
- تفصيل صاحب الفصول :
- تذكرة مفيدة :
- نتيجة البحث :
- نسيان المجتهد
- لو نسي المجتهد ادلّة الأحكام :
- التّحقيق في المقام :
- التخطئة والتصويب
- المجتهد قد لا يصيب إلى الواقع في الاستنباط :
- التّحقيق في المقام :
- الحكمين المتخالفين في موضوع واحد :
- مركزيّة البحث هنا :
- ادلّة أصحاب التصويب :
- الاحتجاج بالحديث النبوي ( ص ) :
- ادلّة أصحاب التخطئة :
- تلخيص الكلام على مسلك القوم :
- عقيدتنا في المقام ، التفصيل :
- العقليّات على قسمين :
- الكلام في الشرعيّات :
- التصويب على ثلاثة معان :
- المعنى الأول للتصويب :
- المعنى الثاني للتصويب :
- المعنى الثالث للتصويب :
- نتيجة البحث في المقام :
- شؤون الفقيه
- الفقيه الجامع الشرائط وشؤونه :
- شأنيّة الفقيه في المنصب ، النيابة العظمى :
- النيابة العامّة للفقيه :
- تعيين النائب بالوصف العنواني :
- المرجع الديني في الأمور كلّها :
- مسئوليّة الفتوى والمرجعيّة للأمور :
- الدليل في لزوم تعيين نواب اشخاص هو الدليل للنواب العام :
- الفقيه مبسوط اليد في التّصدى :
- الفقيه له شؤون كثيرة :
- شؤون العامّة للفقيه :
- نبذة من شؤونه الخاصّة :
- حاصل الكلام في المقام :
- نبذة من مستندات ولاية الفقيه
- ولاية الفقيه في زمن الغيبة :
- يتّضح ذلك بأمور
- الأوّل لزوم الحكومة عقلا :
- الثاني الإسلام يؤكّد لزوم الحكومة :
- الثالث ورود روايات كثيرة في الحكومة وتأسيسها :
- ذكر الوالي في أبواب الفقه :
- الرابع عمل النّبى ( ص ) في حياته ونصب الإمام من بعده :
- الخامس التصريح لتصدّى الفقيه زمن الغيبة :
- ما هو المتيقّن المنصوب من ناحية الإمام ( ع ) :
- بعض ما ورد في تعظيم العلماء الديني :
- ما صدر عن بعض الأساطين :
- الولاية المطلقة ثابتة بالأدلّة :
- الاستدلال بمقبولة عمر بن حنظلة :
- الاستدلال بمشهورة أبى خديجة :
- الاستدلال بصحيحة أبى خديجة :
- صحيحة قدّاح ممّا يستدل بها :
- نتيجة الكلام في المقام :
- كتابة عهده ( ع ) لمالك الأشتر :
- ممّا يلزم التنبيه عليه :
- المشاورة مع الخبراء الأتقياء :
- على الفقيه تربية نفسه دائما :
- هل يشترط الأعلميّة في نبوت الولاية :
- كلام صاحب الجواهر :
- كلام الشيخ الأنصاري :
- كلام السيد المجاهد :
- المستفاد من الروايات :
- المراد من رواية الحديث :
- المعرفة الفعلية للاحكام :
- جعل المنصب لمن هو عارف بالأحكام :
- لا اشكال بالارجاع إلى الأفضل :
- العدالة والمرجعية
- العدالة في المفتى :
- العدالة المطلقة للفقيه :
- المسألة مشتملة على أمور ثلاثة :
- الكلام في مفهوم العدالة
- العدالة ملكة نفسانية :
- العدالة هي العمل المنبعث عن ملكة نفساني :
- العدالة مجرد نفس العمل :
- العدالة وهي الإسلام :
- العدالة حسن الظاهر :
- الإسلام وحسن الظاهر معرّفان للعدالة :
- حقيقة العدالة
- حاصل الكلام :
- العدالة في اللغة
- العدالة في اللغة وكلمات الاعلام :
- كلام الشيخ في المبسوط :
- كلام بعض الأساطين :
- الجواب عن هذا الكلام :
- تعريف صاحب المدارك :
- كلام المحقق الكمباني « 1 » :
- حقيقة هذا الكلام :
- نتيجة الكلام :
- العدالة عند علماء علم الاخلاق :
- العدالة في الشرع :
- العدالة في تعريف الفقهاء :
- العدالة وكلام شيخ المفيد :
- العدالة وكلام الشيخ الطوسي :
- العدالة وكلام الشيخ الأنصاري :
- العدالة وكلام ابن إدريس الحلى :
- العدالة وكلام ابن حمزة :
- العدالة وكلام العلّامة الحلّى :
- العدالة وما ذهب اليه الشيخ الأعظم :
- الكلام فيما تعرف به العدالة :
- العدالة وحسن الظاهر :
- صفات الإنسان على نوعين :
- العدالة امر ثبوتي واقعي :
- العدالة امر حقيقي إضافي :
- كاشفية حسن الظاهر عن وجود العدالة :
- النصوص الواردة في المقام :
- يونس بن عبد الرحمن ثقة :
- المقصود من حسن الظاهر :
- المفهوم العام في حسن الظاهر :
- بيان المصاديق في حسن الظاهر :
- نتيجة الكلام :
- طريق معرفة حسن الظاهر :
- المعاشرة :
- الشّياع :
- العلم الوجداني :
- اخبار الثقة :
- تقوّم حسن الظاهر :
- حسن الظاهر أمارة تعبّدية :
- حرمة التجسس عن الباطن :
- حاصل الكلام :
- الكلام فيما تثبت به العدالة
- ثبوت العدالة بخبر الثقة :
- خبر الثقة وسيرة المتشرّعة :
- ثبوت العدالة بالبيّنة :
- الاحتجاج بفعل النبي ( ص ) :
- الاحتجاج بخبر علقمة :
- ثبوت العدالة بالشياع :
- الشياع طريق تعبّدى :
- ثبوت العدالة بالشهادة :
- الشهادة بالكتابة :
- الشهادة الفعليّة :
- الإشكال في المسألة :
- جواب الإشكال :
- ما ذهب اليه الشيخ الأعظم :
- الجواب عن كلام الشيخ :
- التّحقيق عندنا :
- الشهادة بالتقرير :
- نتيجة البحث :
- العدالة والاجتناب عن المعصية
- الاجتناب عن الكبائر :
- العدالة والاجتناب عن الكبيرة :
- مقتضى حكم الشرع بنحو القضية العلمية :
- حكم العرف بنحو وجود المقتضى :
- الاجتناب عن الصغائر :
- اطلاق الأدلّة ولزوم الاجتناب :
- القول في عدم دخول الصغيرة في الرواية :
- قرينيّة الموجود في الانصراف :
- القرينة الثانية للانصراف :
- ويستفاد الحكم من الإطلاق :
- انقسام المعاصي إلى الكبائر والصغائر
- الكتاب وانقسام المعاصي :
- الأخبار وانقسام المعاصي :
- المعاصي كلّها كبيرة :
- العدالة والاجتناب عن الكبائر وعدم الإصرار على الصغائر
- صحيحة ابن أبي يعفور :
- رواية النّبوى وما يستفاد منها :
- التّحقيق في المسألة :
- الاجتناب عن الذنوب كلها :
- ما في ذيل الصحيحة :
- ما قيل إن اجتناب الكبائر امارة على اجتناب الصغائر :
- الفرق بين الرّوايتين :