الاجتهاد والتقليد — الصفحة ٢٧

شبهة الأخباريين :

على اصبعى مرارة فكيف اصنع بالوضوء ؟

قال ( ع ) : يعرف هذا واشباهه من كتاب اللّه عزّ وجلّ قال اللّه تعالى : وَما جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ، امسح عليه . « 1 »

وعن الصّدوق باسناده إلى زرارة قال قلت لأبى جعفر ( ع ) ، ألا تخبرني من اين علمت وقلت أنّ المسح ببعض الرأس وبعض الرجلين ؟

فضحك وقال ( ع ) : يا زرارة قال رسول اللّه ( ص ) ونزل به الكتاب من اللّه عزّ وجلّ :

قال فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ ، فعرفنا ان الوجه كلّه ينبغي ان يغسل ، ثمّ قال ، وأيديكم إلى المرافق ، فوصل اليدين إلى المرفقين بالوجه ، فعرفنا انّه ينبغي ان يغسله إلى المرفقين ، ثم فصّل بين الكلام وقال وامسحوا برءوسكم ، فعرفنا حين قال برءوسكم ، انّ المسح ببعض الرأس ، لمكان الباء ، ثمّ وصل الرجلين بالرأس ، كما وصل اليدين بالوجه ، فقال وأرجلكم إلى الكعبين ، فعرفنا حين وصلها بالرأس ، انّ المسح على بعضها ، ثمّ فسّر ذلك رسول اللّه ( ص ) ، فضيّعوه ، الحديث . « 2 »

ورواه الكليني باسناده عن زرارة ، أيضا وعن هشام بن سالم عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : انّما علينا ان نلقى إليكم الأصول وعليكم أن تفرّعوا . « 3 »

وعن أحمد بن محمّد بن أبي نصر عن الرّضا ( ع ) قال : علينا القاء الأصول وعليكم التفريع . « 4 »

ولا ريب انّ تفريع الفروع على الأصول هو العمدة في باب الاجتهاد . وهذا دليل على أنهم عليهم السّلام يعلّمون أصحابهم طريق الاستنباط ، وهذا أكبر شاهد على انّ الاجتهاد بمرأى ومسمع وممضاة عندهم .

وامّا دليل العقل ، فهو المتّبع دائما ، إذ العقل هو الرّسول الباطن ، لا يجوز ردعه .

( 1 ) - وسائل الشيعة ج 1 / 327 أبواب الوضوء . ( 2 ) - وسائل الشيعة ج 1 / 291 أبواب الوضوء . ( 3 ) - وسائل الشيعة ج 18 / 40 من أبواب صفات القاضي . ( 4 ) - وسائل الشيعة ج 18 / 41 من أبواب صفات القاضي .