الاجتهاد والتقليد — الصفحة ٢٧٥

كلمة ( الحذر ) في الآية الكريمة :

قال اللّه تعالى : فَلَوْ لا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ . « 1 »

وقال اللّه تعالى : فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ . * « 2 »

الاستدلال بآية النفر :

الاستدلال بآية النفر :

وتقريب الاستدلال بالآية الأولى التي سمّيت عندهم بآية النفر ، هو انّ المأمور به فيها هو الإنذار ، والمقصود من الإنذار بيان الأحكام الشريعة الواجبات والمحرّمات للمؤمنين ، بشهادة نفس الآية ، فانّ الظاهر منها كون الإنذار نتيجة التفقّه في الدّين .

فذكر اللازم وأريد منه الملزوم .

وكلمة ( لعلّ ) في الآية ، مفيدة للتوقيع على الحذر والتوقّع من ناحيته تعالى شأنه العزيز ، هو المطلوبيّة الذاتيّة ، ومقتضية للإتيان ، فكلمة لعلّ في الآية تفيد بانّ الحذر مطلوب للّه تعالى .

كلمة ( الحذر ) في الآية الكريمة :

كلمة ( الحذر ) في الآية الكريمة :

ومن المعلوم أن الحذر فعل اختيارىّ للإنسان ، وقد جعل في الآية الكريمة غاية الإنذار الواجب ، فيكون الحذر واجبا بالاولويّة القطعيّة ، لظهور انّ الوجوب المغيّى قد نشأ من وجوب الغاية .

والحذر في العرف واللّغة بمعنى التحرّز عن الشئ فهو من الأفعال الخارجيّة وليس بأمر نفسانىّ .

فالحذر في الآية الكريمة كناية عن العمل بما اخبر به النافرون ، وهم الرواة والمجتهدون العارفون بالأحكام ، والعمل بخبر المجتهد هو التّقليد عنه .

( 1 ) - سورة التوبة ، الآية 123 . ( 2 ) - سورة النمل ، الآية 43 .