الاجتهاد والتقليد — الصفحة ٢٤٠

ما ذهب اليه الشيخ الأعظم :

استعمالاته من هذه المادّة ، هو ضمّ شئ إلى شئ بنحو يلازمه ويلاقيه ، فكان فعل شئ مرة بعد أخرى مكررا ، هو المضموم ، بعض إلى بعض ، فيكون صرير الأقلام بملاحظة أصوات حركاتها المتعاقبة بعضها ببعض .

وصدقه هو العزم على شئ بعد فعله مرّة بعد مرّة مرارا ، وانضمامه إلى الفاعل بملاحظة بقاء عزمه على فعله وقد فعل .

الإصرار والصدق العرفي :

الإصرار والصدق العرفي :

والحاصل انّ معنى الإصرار ، هو الصدق العرفي في تكرار العمل في الخارج سواء كان من نوع واحد أو من أنواع مختلفة .

ثمّ إنّ الإصرار على الصغيرة ، يتحقّق بمجرد العزم على العود ، أو بما يتحقّق به العزم على العود من فعل خارجي ، فيكون الاتّحاد في الأوّل جنسيّا وعلى الثاني نوعيّا .

ما ذهب اليه الشيخ الأعظم :

ما ذهب اليه الشيخ الأعظم :

وقد ذهب الشيخ الأعظم الأنصاري ( قدّه ) : بالتّفصيل بين ما إذا كان العزم مستمرّا من حين الارتكاب على الصغيرة ، فلا يعتبر الاتّحاد ، وما إذا حدث بعد فعلها اوّلا قبل التوبة ، فيعتبر الاتّحاد ويتحقّق الإصرار .

وتصوير هذا المعنى منه ، لعلّ من جهة انّ الإصرار لا بدّ فيه من نحو اتّحاد ووحدة اتصاليّة بين الملتبس بالمعصية ، مع المعصية في تحقّق معنى الإصرار ، والاستمرار في المعصية . أعاذنا اللّه من شرور أنفسنا ، آمين آمين .

* * *