الاجتهاد والتقليد — الصفحة ١٨٩

تعريف صاحب المدارك :

وعن بعض الأساطين من المعاصرين :

انّ العدالة شرعا من صفات الفعل ، لا من صفات النفس ، ويشير إلى هذا المعنى قوله تعالى : فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا . . . وقوله تعالى : وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّساءِ . . . « 1 » .

الجواب عن هذا الكلام :

الجواب عن هذا الكلام :

وفيه أوّلا : انّ اثبات الحقيقة الشرعيّة بما ورد في الكتاب ، سيما في المجعولات الشرعيّة في محل منع وردع .

وثانياً : أنّ فعل ( عدل ) الّذى جاء في الآيتين الشريفتين متعدّ ، وانّه من باب ضرب ، واما العدالة حسب ما صرّح به الأكابر من أهل اللغة ، عدل ، وهو فعل قاصر من باب كرم ، فكيف يصحّ الاستدلال بأحدهما على الآخر .

ثمّ إن المقصود من المتعادل ، هو القائم الذي لا يكون له ميل إلى أحد جانبيه ، فيقال ، قد تعادل الميزان ، إذا تساوت كفتاه في الجانبين .

تعريف صاحب المدارك :

تعريف صاحب المدارك :

قال صاحب المدارك : العدالة لغة ، الاستواء والاستقامة .

ولا يخفى أنّ الاستقامة عطف تفسيري ، إذ المراد من المعطوف والمعطوف عليه امر واحد .

فتحصّل ممّا ذكرنا ، انّ العدالة بحسب معناها اللغوي ، ان يكون الإنسان مستقيما في مشيه ومتساويا في أحواله وافعاله عند الغضب والطرب ، فلا يكون له افراط ولا تفريط .

( 1 ) - دروس في فقه الشيعة ج 1 / 135 .