الاجتهاد والتقليد — الصفحة ١٨٤

العدالة وهي الإسلام :

الخارجي .

ويمكن القول بانّ التعريفين ، راجعين إلى معنى واحد ، لأنّ المراد من الملكة هي الملكة الباعثة عن الاجتناب بالفعل لا مجرد الاقتضاء ، لأنّ الملكة النفسانيّة بما هي ليست هي العدالة في الشريعة المقدسة ، بل المعتبر هي الملكة المتلبسة بالعمل المقترنة باتيان الواجبات وترك المحرمات .

فيصحّ ان يقال في التعريف : أن العدالة هي الأعمال الخارجيّة من الفعل والترك ، الناشئة عن وجود الملكة النفسانيّة .

فالمراد من التعريفين معنى واحد ، وان كان اللفظ مختلفا .

العدالة مجرد نفس العمل :

العدالة مجرد نفس العمل :

الثالث : انّ العدالة ، هي نفس الأعمال الخارجيّة من الفعل والترك ، من دون اعتبار اقترانها بالملكة النفسانيّة وصدورها عنها . كما عن السرائر وصاحب الوسيلة .

والنسبة بين هذا القول والأوّلين العموم المطلق بناء على رجوع الثاني إلى الأوّل ، والعموم من وجه مع الأوّل خاصة ، والعموم المطلق مع الثاني بناء على عدم الرجوع إلى الأوّل ، والوجه في الكلّ ظاهر .

فالعدالة على هذا المعنى ، هي الاستقامة العملية على جادّة الشرع وعدم الانحراف عنها يمينا ولا شمالا .

العدالة وهي الإسلام :

العدالة وهي الإسلام :

الرابع : القول بانّ العدالة هي الإسلام وعدم ظهور الفسق في الخارج .

كما نسب ذلك إلى الشيخ في الخلاف والمفيد في كتاب الاشراف وابن الجنيد .

وعلى ذلك المعنى ، فلا بدّ من الحكم بعدالة أكثر المسلمين ما لم يظهر منهم الخلاف في الدّين ، وان لم نعاشر معهم جليسا .