جامع المقدمات ( جامعه مدرسين ) ( فارسي ) — الصفحة ٤٢٣

فصل : حروف الجرّ

وحتّى : وهي مثل « إلى » نحو : نمت البارحة حتّى الصباح . وبمعنى « مع » كثيرا نحو : قدم الحاجّ حتّى المشاة . ولا تدخل على غير الظاهر فلا يقال : حتّاه ، خلافا للمبرّد . وأمّا قول الشاعر :

فلا واللّه لا يبقى أناس * فتى حتّاك يا بن أبي زياد « 1 »

فشاذّ .

وفي : للظرفيّة نحو : زيد في الدار ، والماء في الكوز . وبمعنى « على » قليلا كقوله تعالى : « وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ » « 2 » .

والباء : وهي للإلصاق حقيقة نحو : به داء ، أو مجازا نحو : مررت بزيد ، أي التصق مروري بمكان يقرب منه زيد .

وللاستعانة نحو : كتبت بالقلم .

وللتعدية ك : ذهب بزيد .

وللظرفية ك : جلست بالمسجد .

وللمصاحبة نحو : اشتريت الفرس بسرجه .

وللمقابلة نحو : بعت هذا بهذا .

وزائدة قياسا في الخبر المنفيّ نحو : ما زيد بقائم ، وفي الاستفهام نحو :

هل زيد بقائم ؟ وسماعا في المرفوع نحو : بحسبك درهم ، « وَكَفى بِاللَّهِ شَهِيداً » « 3 » . وفي المنصوب نحو : ألقى بيده .

واللّام : للاختصاص نحو : الجلّ للفرس ، والمال لزيد ، وللتعليل

( 1 ) يعنى : پس قسم بخدا كه باقي نمىماند مردمان جوان حتى تو اى پسر أبى زياد . يا آنكه يافت نمىشوند مردمان صاحب سخاوت سواي تو اى پسر أبى زياد . شاهد در دخول حتّى است بر ضمير مخاطب شذوذا ومجرور بودن آن ضمير به حتى . جامع الشواهد . ( 2 ) طه : 71 . ( 3 ) النساء : 79 .