جامع المقدمات ( جامعه مدرسين ) ( فارسي )

• المؤلف: جمعى از علما
• الوفاة: معاصر
• القسم: علوم اللغة العربية
• الناشر: جماعة المدرسين في الحوزة العلمية بقم ، مؤسسة النشر الإسلامي - قم - ايران

ابدأ القراءة

فهرس الكتاب

• مقدمه دفتر نشر
• [ مقدمه محقق ]
• كتاب آداب المتعلّمين
• پيشگفتار :
• ترجمه : [ وبيان مقاصد در 12 فصل ]
• نخستين فصل : مربوط به حقيقت علم وفضيلت آن است
• تفسير علم وحقيقت آن :
• فصل دوّم : در نيّت وقصد است
• فصل سوّم : در انتخاب علم وأستاذ وهمبحث وثبات واستوارى است
• انتخاب هم‌بحث :
• فصل چهارم : در كوشايى ومواظبت وهمّت است
• فصل پنجم : در وقت شروع واندازه وترتيب درس است
• مقدار واندازهء شروع ابتدايى :
• فصل ششم : در توكّل واعتماد بر حضرت حقّ جلّ وعلاست
• فصل هفتم : مربوط به وقت فراگيرى است
• فصل هشتم : دربارهء مهربانى وخيرخواهى است
• فصل نهم : دربارهء استفاده وفايده بردن
• فصل دهم : در اهميّت پرهيزگارى است
• فصل يازدهم : در أسباب حفظ وفراموشى است
• فصل دوازدهم : در أسباب جلب روزى وزيادى عمر ويا نقصان هر يك است
• ونيز از أسباب جلب روزى :
• كتاب الأمثلة
• كتاب شرح الأمثلة
• [ تعريف چند اصطلاح ]
• [ افعال واسم فاعل واسم مفعول وصيغه وطرز ساخت آن‌ها ]
• [ ماضي ]
• [ مستقبل ]
• [ اسم فاعل ]
• [ اسم مفعول ]
• [ امر ]
• [ نهى ]
• [ جحد ]
• [ نفى ]
• [ استفهام ]
• كتاب صرف مير
• فصل : [ بناى اسم ]
• فصل : [ ميزان ]
• فصل : [ صيغه‌هاى اسم ثلاثي مجرد ]
• فصل : [ اسم صحيح وسالم ]
• فصل : [ زمان در فعل ]
• فصل : [ أبواب فعل ثلاثي مزيد فيه ]
• فصل : [ بناى فعل رباعي مجرّد ]
• فصل : [ اقسام اسم ]
• فصل : [ باب فعل يفعل ]
• فصل : [ فعل مستقبل ]
• فصل : [ علامت تثنيه وجمع ]
• فصل : [ علايم استقبال ]
• فصل : [ حروف ناصبه ]
• فصل : [ امر مخاطب ]
• فصل : [ لازم ومتعدّى ]
• فصل : [ فعل معلوم ومجهول ]
• فصل : [ مجهول كردن فعل مستقبل ]
• فصل : [ امر حاضر در فعل مجهول ]
• فصل : [ نون تأكيد ]
• فصل : [ ساختن اسم فاعل ]
• فصل : [ صيغهء مبالغه ]
• فصل : [ ساختن اسم مفعول ]
• فصل : [ اسم فاعل از فعل ثلاثي مزيد فيه وفعل رباعي مجرّد ومزيد فيه ]
• فصل : [ اسم مفعول از ثلاثي مزيد فيه ورباعي مجرد ومزيد فيه ]
• فصل : [ معتلّ الفاء ]
• فصل : [ مهموز الفاء ]
• فصل : [ مصدر ميمى واسم زمان واسم مكان در فعل ثلاثي مجرّد ]
• فصل : [ شرط فعل يفعل ]
• فصل : [ باب إفعال ]
• فصل : [ اگر فاء الفعل ، در باب « تفعّل وتفاعل » هرگاه يكى از يازده حرف باشد كه : تاء وثاء ودال وذال وزا وسين وشين وصاد وضاد وطا وظا است ]
• فصل : [ اگر عين الفعل در باب افتعال چون يكى از اين يازده حروف باشد ]
• فصل : [ متعدي كردن ذهب به باء ]
• كتاب التصريف
• فصل : في أمثلة تصريف هذه الأفعال .
• فصل المضاعف :
• فصل المعتلّ :
• فصل : حكم المهموز في تصاريف فعله
• فصل : في بناء اسمي الزّمان والمكان
• كتاب شرح التصريف
• هذا فصل في أمثلة تصريف
• [ فصل المضاعف ] :
• [ فصل المعتلّ ]
• [ فصل ] في بيان المهموز :
• [ فصل في بناء اسمى الزمان والمكان
• كتاب صيغ مشكله
• تزدرى :
• وازّيّنت :
• تخ :
• علونّ :
• رييىّ :
• مسلمىّ :
• موكّلىّ :
• غيران :
• ادّوجن :
• يكون :
• اشترتنّ :
• ضاربّ :
• اضرب :
• تحدّى :
• رستم :
• أجار :
• صل :
• يهريق :
• متّ :
• يكين :
• انّ :
• خصّم :
• لم ينته :
• فليدع ناديه :
• لا تقف :
• كتاب العوامل للجرجاني
• [ العوامل واقسامها ]
• وتتنّوع السّماعيّة على ثلاثة عشر نوعا .
• النّوع الأوّل : حروف تجرّ الاسم فقط ،
• النّوع الثاني : حروف تنصب الاسم وترفع الخبر ،
• النّوع الثالث : حرفان ترفعان الاسم وتنصبان الخبر ،
• النّوع الرابع : حروف تنصب الاسم فقط ،
• النّوع الخامس : حروف تنصب الفعل المضارع ،
• النّوع السادس : حروف تجزم الفعل المضارع ،
• النّوع السابع : أسماء تجزم الفعل المضارع على معنى إن ،
• النّوع الثامن : أسماء تنصب على التمييز أسماء النّكرات ،
• النّوع التاسع : كلمات تسمّى أسماء الأفعال ،
• النّوع العاشر : الأفعال الناقصة ترفع الاسم وتنصب الخبر ،
• النوع الحادي عشر : أفعال المقاربة ترفع اسما واحدا ،
• النّوع الثاني عشر : أفعال المدح والذّم
• النّوع الثالث عشر : أفعال الشّك واليقين تدخل على اسمين ،
• والقياسيّة منها سبعة عوامل :
• والمعنويّة منها عددان :
• كتاب عوامل منظومة
• [ خطبه ]
• [ اقسام عوامل ]
• [ اقسام عوامل لفظي ]
• [ اقسام عوامل سماعى ]
• [ حروف جر ]
• [ نواصب ]
• [ جوازم ]
• [ تمييز ]
• [ اعداد ]
• [ أسماء افعال ]
• [ نواسخ ]
• [ افعال مقاربه ]
• [ افعال مدح وذمّ ]
• [ عوامل قياسي ]
• كتاب شرح العوامل في النّحو
• [ العوامل واقسامها ]
• [ بيان أنواع العوامل السماعى ]
• [ النوع الأوّل : حروف تجرّ الاسم فقط ]
• الأوّل الباء : ولها معان :
• الثاني من : ولها معان :
• الثالث إلى : ولها معنيان :
• الرّابع في : ولها معنيان :
• الخامس اللام : ولها معان :
• السادس ربّ :
• السابع على :
• الثامن عن :
• التاسع الكاف :
• العاشر مذ ومنذ :
• الحادي عشر حتّى :
• الثاني عشر باء القسم :
• الثالث عشر واو القسم :
• الرابع عشر تاء القسم :
• الخامس عشر حاشا :
• [ السادس عشر والسابع عشر ]
• النوع الثاني : حروف تنصب الاسم وترفع الخبر ،
• النوع الثالث : حرفان يرفعان الاسم وينصبان الخبر وهما : ما ، ولا ،
• النوع الرابع : حروف تنصب الاسم فقط وهي سبعة أحرف .
• النّوع الخامس : حروف تنصب الفعل المضارع وهي أربعة أحرف .
• النّوع السادس : حروف تجزم الفعل المضارع وهي خمسة أحرف :
• النّوع السابع : أسماء تجزم الفعلين على معنى إن للشّرط والجزاء ،
• النّوع الثامن : أسماء تنصب الأسماء النكرات على التمييز
• النّوع التاسع : كلمات تسمّى أسماء الأفعال
• النوع العاشر : الأفعال الناقصة ،
• النوع الحادي عشر : أفعال المقاربة ،
• النوع الثاني عشر : أفعال المدح والذمّ
• النوع الثالث عشر : أفعال القلوب ،
• والقياسيّة منها سبعة عوامل :
• الأوّل الفعل :
• الثاني : المصدر ،
• الثالث : اسم الفاعل ،
• الرابع : اسم المفعول ،
• الخامس : الصفة المشبّهة ،
• السادس : كلّ اسم أضيف إلى اسم آخر ،
• السابع : كلّ اسم تمّ فينصب اسما على التمييز لرفع الإبهام .
• وأمّا المعنويّة : فعددان :
• الأوّل : العامل في المبتدأ والخبر ،
• الثاني : العامل في الفعل المضارع ،
• [ وثالث عن الأخفش ]
• كتاب العوامل لملّا محسن
• [ تعريف النحو ]
• [ العوامل وأنواعها ]
• [ النوع الأوّل : العوامل السماعيّة ]
• [ الأول حروف الجر ]
• فمن :
• وإلى :
• والباء :
• وفي :
• وعلى :
• واللام :
• وعن :
• وحتّى :
• وربّ :
• والواو :
• والتاء :
• والكاف :
• ومذ ومنذ :
• وحاشا وعدا وخلا :
• النوع الثاني : حروف مشبّهة بالأفعال وهي ستّة أحرف
• [ إن وأن ]
• ولكنّ :
• وليت :
• ولعلّ :
• النوع الثالث : ما ولا المشبّهتان بليس
• النوع الرابع : حروف تنصب اسما واحدا
• فائدتان :
• الأولى : لا يدخل حرف النداء على الألف واللام ، إلّا في يا اللّه
• الثانية : قد يضاف المنادى إلى الياء ،
• تنبيه : قد اختلف في نصب المنادى
• تنبيه : قيل انتصاب المستثنى ليس بإلّا بل بفعل مقدّر ،
• تتميم : قد يستثنى بغير وسوى وسواء ، والمستثنى بها مجرور بالإضافة ، وغير ،
• النّوع الخامس : حروف تنصب الفعل المضارع
• النّوع السادس : حروف تجزم الفعل المضارع
• فوائد :
• الأولى : فيما عطف على الجزاء المجزوم
• الثانية : يجوز حذف شرطها مع لا
• الثالثة : كثيرا ما يعطف جملتها على ما يحذف كلو الشرطيّة ،
• الرابعة : الجزاء إن امتنع جعله شرطا
• النّوع السابع : أفعال تسمّى الأفعال الناقصة ،
• النّوع الثامن : أفعال تسمّى أفعال المقاربة ،
• النّوع التاسع : أفعال تسمّى أفعال المدح والذّم ،
• النّوع العاشر : أفعال تسمّى أفعال القلوب ، وأفعال الشك واليقين ،
• النّوع الحادي عشر : أسماء تسمّى أسماء الأفعال ،
• النّوع الثاني عشر : أسماء تجزم الفعل المضارع على معنى إن الشرط . وتسمّى كلم المجازات
• النوع الثالث عشر : أسماء تنصب أسماء النكرات على التمييز
• تنبيه : إذا أردت التنصيص على كميّة شيء
• السبع القياسيّة :
• الأوّل منها الفعل :
• منها : ما هو بمعناه ويسمّى مصدرا ومفعولا مطلقا ،
• ومنها : ما فعل فعل لأجله ويسمّى مفعولا له ،
• ومنها : ما هو فاعل له معنى ويرفع الإبهام عن ذات مقدّرة ،
• ومنها ما يبيّن هيئة الفاعل عند صدوره عنه ، والمفعول عند وقوعه عليه ويسمّى حالا ،
• ومنها المنصوب بنزع الخافض ،
• الثاني المصدر :
• الثالث اسم الفاعل :
• الرابع اسم المفعول :
• الخامس الصفة المشبّهة :
• السادس المضاف :
• السابع كلّ اسم مبهم قد تمّ بأحد الأشياء الأربعة
• كتاب الهداية في النحو
• [ المقدمة ]
• الفصل الأوّل : النحو
• الفصل الثاني : الكلمة
• الفصل الثالث : الكلام
• القسم الأوّل : في الاسم
• الباب الأوّل : في الاسم المعرب
• الفصل الأوّل : في تعريف الاسم المعرب
• الفصل الثاني : في أصناف إعراب الاسم وهي تسعة أصناف
• الفصل الثالث : الاسم المعرب على نوعين
• المقصد الأوّل : في المرفوعات
• القسم الأوّل : الفاعل
• القسم الثاني : مفعول ما لم يسمّ فاعله
• القسم الثالث والرابع : المبتدأ والخبر
• القسم الخامس : خبر إنّ وأخواتها
• القسم السادس : اسم كان وأخواتها
• القسم السابع : اسم « ما » و « لا » المشبّهتين بليس
• القسم الثامن : خبر « لا » الّتي لنفي الجنس .
• المقصد الثاني : في الأسماء المنصوبات
• القسم الأوّل : المفعول المطلق
• القسم الثاني : المفعول به
• القسم الثالث : المفعول فيه
• القسم الرابع : المفعول له
• القسم الخامس : المفعول معه
• القسم السادس : الحال
• القسم السابع : التمييز
• القسم الثامن : المستثنى
• القسم التاسع : خبر كان وأخواتها
• القسم العاشر : اسم إنّ وأخواتها
• القسم الحادي عشر : المنصوب بلا التي لنفي الجنس
• القسم الثاني عشر : خبر « ما » و « لا » المشبّهتين بليس
• المقصد الثالث : في المجرورات
• الخاتمة : في التّوابع
• القسم الأوّل : النّعت
• القسم الثاني : العطف بالحروف
• القسم الثالث : التّأكيد
• القسم الرابع : البدل
• القسم الخامس : عطف البيان
• الباب الثاني : في الاسم المبنيّ
• النوع الأوّل : المضمرات
• النوع الثاني : أسماء الإشارات
• النوع الثالث : الموصولات
• النوع الرابع : أسماء الأفعال
• النوع الخامس : الأصوات
• النوع السادس : المركّبات
• النوع السابع : الكنايات
• النوع الثامن : الظروف المبنيّة
• الخاتمة في سائر أحكام الاسم ولواحقه غير الإعراب والبناء وفيه فصول :
• فصل : اعلم أنّ الاسم على قسمين : معرفة ، ونكرة .
• المعرفة
• فصل : العلم ،
• والنكرة
• فصل : أسماء الأعداد ،
• فصل : الاسم إمّا مذكّر وإمّا مؤنّث ،
• وعلامة التأنيث
• [ اقسام المؤنث ]
• حقيقيّ :
• ولفظيّ :
• فصل : المثنّى :
• فصل : المجموع :
• فصل : المصدر :
• فصل : اسم الفاعل :
• فصل : اسم المفعول :
• فصل : الصفة المشبّهة :
• فصل : اسم التفضيل :
• القسم الثاني : في الفعل
• فصل : في أصناف الإعراب للفعل
• فصل : المضارع المرفوع عامله معنويّ
• فصل : المضارع المنصوب عامله خمسة أحرف :
• فصل : [ المضارع ] المجزوم عامله :
• فصل : فعل ما لم يسمّ فاعله
• فصل : [ الفعل المتعدى واللازم ]
• فصل : افعال القلوب
• فصل : الأفعال الناقصة
• فصل : أفعال المقاربة
• فصل : فعل التعجّب
• فصل : أفعال المدح والذمّ
• القسم الثالث : في الحرف
• فصل : حروف الجرّ
• فصل : الحروف المشبّهة بالفعل
• فصل : حروف العطف
• فصل : حروف التنبيه
• فصل : حروف النداء
• فصل : حروف الإيجاب
• فصل : حروف الزيادة
• فصل : حروف المصدريّة
• فصل : حرفا التفسير :
• فصل : حروف التحضيض
• فصل : حرف التوقيع
• فصل : حروف الاستفهام :
• فصل : حروف الشرط
• فصل : حرف الردع
• فصل : التاء الساكنة
• فصل : التنوين
• فصل : نون التأكيد
• كتاب شرح الأنموذج
• قال المصنّف : الكلمة مفرد
• قال : وهي إمّا « اسم » كرجل ، وإمّا « فعل » كضرب وإمّا « حرف » كقد .
• قال : الكلام مؤلّف إمّا من اسمين اسند أحدهما إلى الآخر نحو : زيد قائم ، وإمّا من فعل واسم نحو : ضرب زيد ، ويسمّى كلاما وجملة .
• قال : باب الاسم ، هو ما صحّ الحديث عنه ، ودخله حرف الجرّ ، وأضيف ، وعرّف ، ونوّن .
• قال : وأصنافه : « اسم الجنس ، والعلم ، والمعرب وتوابعه ، والمبنيّ ، والمثنّى ، والمجموع ، والمعرفة ، والنكرة ، والمذكّر ، والمؤنّث ، والمصغّر ، والمنسوب ، وأسماء العدد ، والأسماء المتّصلة بالأفعال » .
• قال : اسم الجنس ، وهو على ضربين : اسم عين كرجل وراكب ، واسم معنى كعلم ومفهوم .
• قال : العلم ، الغالب عليه أن ينقل عن اسم جنس كجعفر ، وقد ينقل عن فعل كيزيد ، وقد يرتجل كغطفان .
• قال : المعرب ، وهو ضربين : منصرف ، وهو ما يدخله الرفع والنصب والجرّ والتنوين كزيد .
• قال : والإعراب هو اختلاف آخر الكلمة
• قال : وفي « كلا » مضافا إلى مضمر نحو جاءني كلاهما ، ورأيت كليهما ، ومررت بكليهما .
• قال : وفي التثنية والجمع المصحّح نحو : جاءني مسلمان ومسلمون ، ورأيت مسلمين ومسلمين ، ومررت بمسلمين ومسلمين .
• قال : وما لا يظهر الإعراب في لفظه قدّر في محله كعصا وسعدى والقاضي في حالتي الرفع والجرّ .
• قال : وأسباب منع الصرف تسعة : العلميّة ، والتأنيث ، ووزن الفعل ، والوصف ، والعدل ، والجمع ، والتركيب ، والعجمة ، والألف والنون المضارعتان لألفي التأنيث .
• قال : متى اجتمع في الاسم سببان منها أو تكرّر واحد لم ينصرف إلّا ما كان على ثلاثة أحرف ساكن الوسط كنوح ولوط ، فإنّ فيه أي في ذلك الاسم الّذي كان على ثلاثة أحرف ساكن الوسط مذهبين ، الصرف لخفّته ، وعدم الصرف لحصول السببين فيه .
• قال : وكلّ علم لا ينصرف ينصرف عند التنكير في الغالب .
• قال : المرفوعات على ضربين : أصل ، وملحق به .
• قال : والملحق به خمسة أضرب : المبتدأ وخبره
• قال : وحق المبتدأ أن يكون معرفة وقد يجيء نكرة نحو : شرّ أهرّ ذا ناب .
• قال : وحقّ الخبر أن يكون نكرة وقد يجيئان معرفتين نحو : اللّه إلهنا ومحمّد نبيّنا .
• قال : والخبر على نوعين : مفرد نحو : زيد غلامك ، وجملة وهي على أربعة أضرب : فعليّة نحو : زيد ذهب أبوه ، واسميّة نحو : عمرو أخوه ذاهب ، وشرطيّة نحو : زيد إن تكرمه يكرمك ، وظرفيّة نحو : خالد أمامك وبشر من الكرام .
• قال : ولا بدّ في الجملة من ضمير يرجع إلى المبتدأ إلّا إذا كان معلوما نحو : البرّ الكرّ بستّين درهما .
• قال : وقد يقدّم الخبر على المبتدأ نحو : منطلق زيد .
• قال : ويجوز حذف أحدهما عند الدلالة قال اللّه تعالى : « فَصَبْرٌ جَمِيلٌ »
• قال : والاسم في باب كان نحو : كان زيد منطلقا .
• قال : والخبر في باب أنّ نحو إنّ زيدا منطلق .
• قال : وحكمه كحكم خبر المبتدأ إلّا في تقديمه إلّا إذا كان ظرفا نحو : إنّ زيدا منطلق ، ولا تقول : إنّ منطلق زيدا ، ولكن تقول : إنّ في الدار زيدا .
• قال : وخبر لا الّتي لنفي الجنس نحو : لا رجل أفضل منك وقد يحذف الخبر كقولهم : لا بأس أي لا بأس عليك .
• قال : واسم ما ولا المشبّهتين بليس نحو : ما زيد منطلقا ، وما رجل خيرا منك ، ولا أحد أفضل منك .
• قال : المنصوبات على ضربين : أصل ، وملحق به ، فالأصل هو المفعول ، وهو على خمسة أضرب : المفعول المطلق : وهو المصدر ، نحو : ضربت ضربا وضربة وضربتين وقعدت جلوسا .
• قال : والمفعول به نحو : ضربت زيدا .
• قال : وينصب بمضمر كقولك : للحاجّ مكّة ، وللرامي القرطاس .
• قال : ومنه المنادى المضاف نحو : يا عبد اللّه ، والمضارع له نحو : يا خيرا من زيد ، والنكرة نحو : يا راكبا .
• قال : وأمّا المفرد المعرفة فمضموم في اللفظ ومنصوب في المعنى نحو : يا زيد ، ويا رجل .
• قال : وفي الصفة المفردة الرفع والنصب نحو : يا زيد الظريف ، والظريف ، وفي الصفة المضافة النصب لا غير نحو : يا زيد صاحب عمرو .
• قال : وإذا وصف المنادى بابن نظر فيه فإن وقع بين العلمين فتح المنادى نحو : يا زيد بن عمرو ، وإلّا فضمّ نحو : يا زيد ابن أخي ، ويا رجل ابن زيد .
• قال : وليس في يا أيّها الرجل إلّا الرفع .
• قال : وقد يحذف حرف النداء عن العلم المضموم والمضاف كقوله تعالى : « يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هذا »
• قال : ومن خصائص المنادى ، الترخيم إذا كان علما غير مضاف وزائدا على ثلاثة أحرف نحو : يا حار ويا اسم ويا عثم ويا منص .
• قال : والمفعول فيه وهو ظرفان : ظرف الزمان ، وظرف المكان . وكلّ واحد منهما مبهم ومعيّن . فالزمان ينصب كلّه نحو : أتيته اليوم وبكرة وذات ليلة ، والمكان لا ينصب منه إلّا المبهم نحو : قمت أمامك ، ولا بدّ [ لظرف المكان ] المحدود من « في » نحو : صلّيت في المسجد .
• قال : والمفعول معه نحو : ما صنعت وأباك ؟ وما شأنك وزيدا ؟ ولا بدّ له من فعل أو معناه .
• قال : والمفعول له نحو : ضربته تأديبا له ، وكذلك كلّ ما كان علّة للفعل .
• قال : والملحق به سبعة أضرب : الحال ، وهي بيان هيئة الفاعل أو المفعول به نحو : ضربت زيدا قائما .
• قال : والتمييز وهو رفع الإبهام إمّا عن الجملة في قولك : طاب زيد نفسا أو عن المفرد في قولك : عندي راقود خلّا ، ومنوان سمنا ، وعشرون درهما ، وملؤه عسلا .
• قال : والمستثنى بإلّا بعد كلام موجب نحو : جاءني القوم إلّا زيدا ، وبعد كلام غير موجب نحو : ما جاءني أحد إلّا زيدا ، وإن كان الفصيح هو البدل .
• قال : والمستثنى المقدّم نحو : ما جاءني إلّا زيدا أحد ، والمستثنى المنقطع نحو : ما جاءني أحد إلّا حمارا .
• قال : وحكم غير كحكم الاسم الواقع بعد إلّا تقول : جاءني القوم غير زيد وما جاءني أحد غير زيد وغير زيد .
• قال : والخبر في باب كان نحو : كان زيد منطلقا .
• قال : والاسم في باب إنّ نحو : إنّ زيدا قائم .
• قال : واسم لا لنفي الجنس إذا كان مضافا نحو : لا غلام رجل عندك ، أو مضارعا له نحو لا خيرا منك عندنا .
• قال : وأمّا المفرد فمفتوح نحو : لا غلام لك عندنا .
• قال : وخبر ما ولا بمعنى ليس وهي اللغة الحجازيّة ، والتميميّة رفعهما على الابتداء .
• قال : وإذا تقدّم الخبر أو انتقض النفي بإلّا فالرفع لازم نحو : ما منطلق زيد ، وما زيد إلّا منطلق .
• قال : المجرورات على ضربين : مجرور بالإضافة ، ومجرور بحرف الجرّ ، كقولك : غلام زيد ، وسرت من البصرة .
• قال : والإضافة على ضربين :
• قال : ولفظيّة وهي إضافة اسم الفاعل إلى معموله نحو : ضارب زيد ، أو الصفة المشبّهة إلى فاعلها ، كقولك : حسن الوجه .
• قال : ولا بدّ في المعنويّة من تجريد المضاف عن التعريف .
• قال : وتقول في اللفظيّة الضاربا زيد ، والضاربو زيد ، والضارب الرجل ، ولا يجوز الضارب زيد .
• قال : والمعنويّة تعرّف كلّ مضاف إلى معرفة إلّا نحو : « غير » و « مثل » و « شبه » تقول : مررت برجل غيرك ومثلك وشبهك .
• قال : وقد يحذف المضاف ويقام المضاف إليه مقامه كما في قوله تعالى : « وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ »
• قال : والتوابع كلّ اسم ثان معرب بإعراب سابقه من جهة واحدة وهي خمسة : التأكيد نحو : جاءني زيد نفسه ، والرّجلان كلاهما ، والقوم كلّهم أجمعون ، ولا يؤكّد بها النكرات .
• قال : ويلحق بأوائلها حرف التنبيه نحو : هذا ، وهاتا ، وهذه ، وهؤلاء . ويتّصل بأواخرها كاف الخطاب نحو : ذاك ، وتاك ، وأولئك .
• قال : ومنه الموصولات نحو : الّذي ، واللّذان ، واللّذين ، والّذين ، والّتي ، واللّتان ، واللّتين ، واللاتي ، واللات ، واللائي ، واللاء ، واللاي ، واللواتي ، ومن ، وما ، وأيّ ، وأيّة .