أصول النحو عند السيوطي بين النظرية والتطبيق — الصفحة ٢٥٤

أ - النظير في اللفظ :

الثالث - حمل نظير على نظير :

الثالث - حمل نظير على نظير :

والنظير إما أن يكون في اللفظ أو في المعنى أو فيهما معا .

أ - النظير في اللفظ :

أ - النظير في اللفظ :

ومن أمثلته فيما يذكر السيوطي : « زيادة » « إن » بعد « ما » المصدرية الظرفية ، والموصولة ؛ لأنهما بلفظ « ما » النافية » 54 .

ف « ما » المصدرية الظرفية ، و « ما » الموصولة في اللفظ : ك « ما » النافية ، حيث يقع بعدها « إن » الزائدة كثيرا لتأكيد النفي .

* ومنه أيضا : « دخول » « لام الابتداء » على « ما » النافية حملا لها في اللفظ على « ما » الموصولة 55 الواقعة مبتدأ .

* ومنه أيضا : توكيد المضارع ب « النون » بعد « لا » النافية ، حملا لها في اللفظ على « لا » الناهية 56 .

مثل قوله تعالى : « وَاتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً 57 » .

* ومنه - أيضا - « حذف فاعل » « أفعل به » في التعجب لما كان مشبها لفعل الأمر في اللفظ 58 .

مثل قوله تعالى : « أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ » 59

* ومنه - أيضا : « بناء باب » « حذام » على الكسر تشبيها له ب « دراك » و « تراك » 60 و « نزال » .

* ومنه « بناء حاشا » الاسمية لشبهها في اللفظ ب « حاشا الحرفية » 61

* ومنه « إدغام الحرف في مقاربه في المخرج » 62 . أو إعطاء الحرف حكم مقاربه في المخرج حتى أدغم فيه نحو : « خلق كلّ شئ » 63 ، و « لك قصورا » 64 وحتى اجتمعا رويين 65 . .

* ومنه : دخول لام الابتداء بعد « إنّ » التي بمعنى : نعم لشبهها في اللفظ ب « إنّ » المؤكّدة 66

* ومنه : قولهم : اللهم اغفر لنا أيتها العصابة بضم أيّة ، ورفع صفتها كما يقال يا أيّتها العصابة ، وكان حقه النصب كقولهم : « نحن العرب أقرى الناس للضيف » ، ولكنه لما كان في اللفظ بمنزلة المستعمل في النداء أعطى حكمه ، وإن انتفى موجب البناء 67 .

* ومنه : قول بعض الصحابة : « قصرنا الصلاة مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم أكثر ما كنّا قطّ وآمنة فأوقع « قطّ » بعد « ما » المصدرية كما تقع بعد « ما » النافية 68