أصول النحو عند السيوطي بين النظرية والتطبيق
- المؤلف: عصام عيد فهمي أبو غربية
- الوفاة: معاصر
- القسم: علوم اللغة العربية
- الناشر: هيئه المصريه العامه للكتاب - قاهره - مصر
فهرس الكتاب
- إهداء
- المقدمة
- فموضوع هذا الكتاب :
- أسباب اختيار الموضوع :
- الهدف من الكتاب :
- الدراسات السابقة :
- الصعوبات :
- خطة الكتاب :
- شكر وتقدير
- التمهيد
- أولا - السيوطي ( عصره وحياته )
- ( أ ) عصره :
- فمن الناحية السياسية :
- ومن الناحية الاقتصادية :
- ومن الناحية الاجتماعية :
- ومن الناحية الثقافية والعلمية :
- ( ب ) حياته :
- من هو ؟
- مولده :
- والد السيوطي :
- وكان من أشهر شيوخه :
- وأما عن رحلاته ؛ فكانت ذات شقين :
- حياته العلمية :
- لقد قسّم السيوطي كتبه إلى سبعة أقسام 55
- وفاته :
- الهوامش
- ثانيا - أصول النحو قبل السيوطي
- تحديد المصطلح 1
- التفكير في أصول النحو :
- [ المرحلة الأولى : ]
- أبو الأسود الدؤلي 9
- ابن أبي إسحاق الحضرمي 13
- عيسى بن عمر 35
- أبو عمرو بن العلاء :
- يونس بن حبيب :
- الخليل بن أحمد الفراهيدى :
- سيبويه :
- الكسائي :
- المرحلة الثانية :
- الأخفش الأوسط 53
- الفراء 57
- المبرد 59
- محمد بن المستنير ( قطرب ) 62
- المرحلة الثالثة :
- ابن السراج :
- وقد ظهرت مجموعة من الكتب في العلل منها 73
- الرماني 84
- أبو علي الفارسي :
- المرحلة الرابعة :
- ابن جنى :
- الهوامش :
- الفصل الأول السماع
- مفهوم السماع 1
- مصادر السماع :
- أولا - القرآن الكريم وقراءاته : *
- بين القراءات واللهجات
- مظاهر اهتمام السيوطي بالقراءات القرآنية :
- 1 - عزو القراءات إلى أصحابها :
- 2 - الاستشهاد بالقراءات في كل المستويات اللغوية :
- أولا - استشهاده بالقرآن الكريم وقراءاته في المستوى الصوتي :
- ( 1 ) الاتباع :
- ( 2 ) الإبدال :
- ( 3 ) الإدغام :
- ( 4 ) الإمالة :
- ( 5 ) الإشباع :
- ( 6 ) التخفيف :
- ( 7 ) سقوط الهمزة :
- ( 8 ) الإشمام :
- ( 9 ) الوقف :
- ( 10 ) التقاء الساكنين :
- ( 11 ) حركة هاء الغائب :
- ثانيا - الاستشهاد بالقرآن الكريم وقراءاته في المستوى الصرفى :
- ( 1 ) أبنية الاسم :
- ( 2 ) ضم فاء المضاعف الثلاثي :
- ( 3 ) حذف حرف الجر من المفعول به مع بعض الأفعال :
- ( 4 ) فيما يتعلق بإسناد الفعل :
- ( 5 ) التعدي واللزوم :
- ( 6 ) أفعل التفضيل :
- ( 7 ) المصدر :
- ( 8 ) الميزان الصرفى :
- ثالثا - استشهاده بالقرآن الكريم وقراءاته في المستوى النحوي :
- ( 1 ) في خواص الاسم :
- ( 2 ) باب إعراب ما لا ينصرف :
- ( 3 ) في باب إعراب جمع المذكر السالم :
- ( 4 ) وفي باب المبنى :
- ( 5 ) الأفعال الخمسة :
- ( 6 ) الإعراب المقدر :
- ( 7 ) المبتدأ والخبر :
- ( 8 ) في باب كان وأخوتها :
- ( 9 ) الظرف :
- ( 10 ) المرخم :
- ( 11 ) إنّ وأخواتها :
- ( 12 ) نواصب الفعل المضارع :
- ( ا ) « أن » الناصبة للفعل المضارع :
- ( ب ) إذن الناصبة :
- ( ج ) حتى الناصبة :
- ( ء ) واو المعية وفاء السببية :
- ( 13 ) المضارع المعطوف على الجواب ( جواب الشرط ) :
- ( 14 ) حروف الجر :
- ( 15 ) الإضافة :
- ( 16 ) النعت :
- ( 17 ) البدل :
- ( 18 ) العطف :
- * احتجاجه بالقراءة الشاذة :
- 3 - ردّة على من يلحّنون القراءة :
- أولا - الموقف النظري :
- ثانيا - الموقف التطبيقي :
- * موقف السيوطي :
- 4 - تخريجها بما يتفق مع الأصول النحوية :
- موقف آخر للسيوطي :
- ثانيا - الحديث النبوي الشريف : 511
- موقف السيوطي :
- ( 1 ) - الموقف النظري :
- ( 2 ) - الموقف التطبيقي :
- [ مظاهر المنع : ]
- 1 - تصريحه بتغيير الرواة :
- 2 - تصريحه بتأويل بعض الأحاديث :
- 3 - حمله بعض الأحاديث على القلة أو الندرة :
- 4 - تصريحه بالرواية بالمعنى ، ورواية الأعاجم والمولدين :
- 5 - تصريحه بتصحيف الرواة :
- [ إجازته الاستدلال بالأحاديث النبوية الشريفة : ]
- أولا - استشهاده بالحديث في المستوى الصوتي
- ( 1 ) المشاكلة :
- ( 2 ) التناسب :
- ثانيا - استشهاده بالحديث في المستوى الصرفى :
- ( 1 ) الفعل :
- ( 2 ) الاسم :
- ثالثا : استشهاده بالحديث في المستوى النحوي :
- ( 1 ) الكلمة لغة :
- ( 2 ) الإعراب :
- ( 3 ) العلم :
- ( 4 ) المضمر :
- ( 5 ) خواص الاسم :
- ( 6 ) الأسماء الخمسة :
- ( 7 ) المثنى :
- ( 8 ) المبتدأ والخبر :
- ( 9 ) كان وأخواتها :
- ( 10 ) أفعال المقاربة :
- ( 11 ) الفاعل :
- ( 12 ) باب « لا » النفاية للجنس :
- ( 13 ) حتى الناصبة :
- ( 14 ) الشرط :
- ( 15 ) حروف الجر :
- ( 16 ) القسم :
- ( 17 ) المضاف :
- ( 18 ) الحال :
- ( 19 ) « أفعل » التفضيل والتعجّب :
- ( 20 ) في باب العدد :
- ( 21 ) في باب الاستثناء :
- ( 22 ) التأكيد :
- ( 23 ) العطف :
- ثالثا : كلام العرب ( الشعر والنثر ) :
- 1 - الشعر
- * نوعية الشعر المدروس :
- * أسس موقف النحاة من الشعراء :
- نطق الاحتجاج :
- أولا : النطاق المكاني :
- ثانيا : النطاق الزماني :
- موقف النحاة من المولدين :
- ( 1 ) طبيعة العمل :
- ( 2 ) حرصهم على نقاء اللغة :
- ( 3 ) نزعة السخرية من العرب :
- - موقف السيوطي :
- * استشهاده بشعراء الطبقات المعتمدة :
- أولا - الاستشهاد بالشعر في المستوى الصوتي :
- 1 ) الإدغام
- 2 ) الوقف :
- 3 ) تخفيف الهمزة :
- ثانيا : الاستشهاد بالشعر في المستوى الصرفى :
- 1 ) جموع التكسير :
- 2 ) التصغير :
- 3 ) النسب :
- 4 ) قصر الممدود :
- 5 ) التأنيث :
- 6 ) المبنى للمفعول :
- 7 ) تأكيد الفعل :
- ثالثا - استشهاده بالشعر في المستوى النحوي :
- 1 - إعراب ما جمع بالألف والتاء :
- 2 - إعراب ما لا ينصرف :
- 3 - إعراب الأسماء الستة :
- 4 - الخبر :
- 5 - كان وأخواتها :
- 6 - في باب « إنّ » وأخواتها :
- 7 - المنادى :
- 8 - الاستثناء :
- 9 - الحال :
- 10 - التمييز :
- 11 - باب حروف الجر :
- 12 - باب الإضافة :
- 13 - إعمال المصدر :
- 14 - إعمال صيغة المبالغة واسم الفاعل :
- 15 - أفعل التفضيل :
- 16 - باب النعت :
- 17 - التوكيد :
- 18 - العطف :
- [ * قضايا تستوقف النظر : ]
- أولا : الاستشهاد بأنصاف الأبيات والأبيات المختزلة
- ثانيا : موقفه من نسبة شواهده :
- ثالثا - تعدّد الروايات ( الشواهد ذات الوجوه المتعدّدة ) :
- رابعا - الأبيات المصنوعة :
- خامسا - الضرورة الشعرية :
- 2 - النثر
- ( أ ) اللهجات
- ( 1 ) أمثلة من اللهجات المنسوبة في كتب السيوطي :
- ( 2 ) أمثلة للهجات التي لم ينسبها السيوطي إلى أصحابها :
- [ الظواهر اللغوية اللهجية في كتب السيوطي : ]
- أولا - الظواهر الصوتية :
- ( 1 ) الإمالة :
- ( 2 ) الإدغام :
- ( 3 ) الاتباع :
- ( 4 ) الإبدال :
- ( 5 ) في التقاء الساكنين :
- ( 6 ) تخفيف الهمزة :
- ( 7 ) الوقف :
- ثانيا : الظواهر الصرفية :
- ثالثا : الظواهر النحوية :
- رابعا : الاستشهاد باللهجات على أمور لغوية :
- فالسيوطى قد وصف بعض اللهجات بأنها :
- ( 1 ) لغة ضعيفة :
- ( 2 ) لغة قبيحة :
- ( 3 ) لغة قليلة : ويظهر ذلك فيما يأتي :
- ( 4 ) لغة رديئة :
- ( 5 ) لغة رديئة جدّا :
- ( 6 ) لغة نادرة جدّا :
- ( 7 ) لغة شاذة :
- ( ب ) أقوال العرب المأثورة ، وحكمهم ، وأمثالهم :
- ( ج ) موقفه من الاحتجاج الثقات :
- هوامش الفصل الأول
- الفصل الثاني القياس
- القياس في اللغة والاصطلاح
- القياس في الاصطلاح 5
- أهمية القياس والرد على من أنكره :
- بعض شبه ترد على منكري القياس :
- أحدها :
- الرد على هذا الاعتراض
- الاعتراض الثاني :
- الرد عليه :
- الاعتراض الثالث :
- الرد عليه :
- أقسام القياس :
- الأول : حمل فرع على أصل :
- الثاني - حمل أصل على فرع :
- الثالث - حمل نظير على نظير :
- أ - النظير في اللفظ :
- ب - النظير في المعنى :
- ج - النظير في اللفظ والمعنى معا :
- الرابع : حمل ضد على ضد :
- أركان القياس :
- 1 - المقيس عليه :
- القياس على القليل :
- القياس على الشاذ
- 2 - المقيس ( الفرع ) :
- * موقفه من خلال الاطلاع على كتبه التطبيقية :
- ( 1 ) القياس على الكثير :
- ( 2 ) عدم القياس على القليل والنادر والشاذ :
- ( 3 ) كان يرى أن الدليل إذا تطرّق إليه الاحتمال سقط به الاستدلال ؛ فالقاعدة لا بد أن تبنى على الدليل لا على الاحتمال .
- ( 4 ) كان السيوطي لا يصحّح رأيا نحويا إلا إذا عضّده السماع
- ( 5 ) كان السيوطي لا يعتمد رأيا نحويّا إلا إذا كان طريق القياس واضحا فيه .
- 3 - الحكم :
- اختلافهم في القياس على الأصل المختلف في حكمه :
- اختلافهم في إثبات الحكم في محل النص :
- أقسام الحكم النحوي :
- 1 - الواجب : ويظهر ذلك فيما يأتي :
- 2 - الجائز : ويتجلى ذلك في قوله :
- 3 - الممتنع : ومثال ذلك ما يلي :
- 4 - الحسن : ومن ذلك :
- 5 - القبيح : ويتجلّى ذلك في قوله :
- 6 - خلاف الأولى : وهو عكس الأول 319
- * جواز تعلّق الحكم بشيئين أو أكثر :
- * من شروط العلة أن تكون هي الموجبة للحكم في المقيس عليه :
- تعليل الحكم بعلتين :
- * تعليل حكمين بعلة واحدة :
- * في تعارض العلل :
- * في اجتماع ضدّين :
- 4 - العلة ( أو الجامع ) :
- * منزلة العلة النحوية :
- وهاك أمثلة ونماذج للعلل عند السيوطي كما تبدو في كتبه التطبيقية :
- ( 1 ) التخفيف :
- ( 2 ) الاستثقال :
- ( 3 ) الفرار من التقاء الساكنين :
- ( 4 ) الاستغناء :
- ( 5 ) المعادلة :
- ( 6 ) التعويض :
- ( 7 ) الحمل على المعنى :
- ( 8 ) المشابهة :
- ( 9 ) كثرة الاستعمال :
- ( 10 ) كراهية الالتباس أو أمن اللبس :
- ( 11 ) الاختصار :
- ( 12 ) الاتساع :
- ( 13 ) الفرق :
- ( 14 ) النظير :
- ( 15 ) المنزلة :
- ( 16 ) الاتباع :
- ( 17 ) التضمّن :
- ( 18 ) التغليب :
- ( 19 ) الأولى :
- ( 20 ) المشاكلة :
- ( 21 ) دلالة الحال :
- ( 22 ) التوهم :
- ( 23 ) المجاورة :
- أنواع أخرى :
- في العلة الموجبة والعلة المجوزة :
- تخصيص العلة :
- التعليل بالعلّة القاصرة :
- العلة البسيطة والمركبة :
- التعليل بالأمور العدمية :
- في دور العلة :
- * مسالك العلة :
- ( 1 ) الإجماع :
- ( 2 ) النص :
- ( 3 ) الإيماء :
- ( 4 ) السبر والتقسيم :
- ( أ ) عند الأصوليين :
- ( ب ) عند النحاة :
- ( 5 ) المناسبة :
- ( 6 ) الشبه :
- ( 7 ) الطرد :
- ( 8 ) إلغاء الفارق :
- * قوادح العلة :
- ( 1 ) النقض :
- ( 2 ) تخلف العكس :
- ( 3 ) عدم التأثير :
- ( 4 ) القول بالموجب :
- ( 5 ) فساد الاعتبار :
- 1 - التأويل :
- 2 - المعارضة بنص آخر مثله :
- 3 - اختلاف الرواية :
- 4 - منع ظهور دلالته على ما يلزم منه فساد القياس :
- 5 - الاستدلال بما لا يقول به :
- ( 6 ) فساد الوضع :
- ( 7 ) المنع للعلة :
- ( 8 ) المطالبة بتصحيح العلة :
- ( 9 ) المعارضة :
- [ * في السؤال والجواب وترتيب الأسئلة ]
- مسألة في التسلسل :
- الهوامش
- الفصل الثالث [ الإجماع والاستصحاب ]
- أولا - الإجماع
- الإجماع لغة واصطلاحا :
- أولا - الإجماع في اللغة :
- ثانيا - الإجماع في الاصطلاح :
- ( أ ) في الاصطلاح الفقهي :
- ( ب ) في الاصطلاح النحوي :
- إجماع النحاة :
- مخالفة الإجماع :
- نماذج وأمثلة لخرق إجماع النحاة :
- أنواع أخرى للإجماع :
- ( 1 ) إجماع العرب :
- نماذج وأمثلة لإجماع العرب عند السيوطي من خلال كتبه :
- خرق إجماع العرب :
- ( 2 ) إجماع القرّاء :
- خرق إجماع القراء :
- ( 3 ) إجماع الرواة :
- ومن أمثلة ذلك ما يأتي :
- ثانيا - الاستصحاب
- الاستصحاب لغة واصطلاحا :
- أولا - الاستصحاب في اللغة :
- ثانيا - الاستصحاب في الاصطلاح :
- ( أ ) في الاصطلاح الفقهي :
- ( ب ) في الاصطلاح النحوي :
- مكانة الاستدلال باستصحاب الحال عند النحاة :
- مكانة الاستدلال باستصحاب الحال عند السيوطي :
- المسائل التي ورد فيها الاستدلال باستصحاب الحال عند السيوطي :
- أولا - المسائل التي نصّ فيها على الاستصحاب لفظا :
- ( 1 ) مسألة في أن البناء على السكون هو الأصل استصحابا للأصل وهو عدم الحركة :
- ( 2 ) يقول في باب المضمر :
- ( 3 ) وعند ذكره لأنواع الإعراب المقدر يذكر أن منه :
- ( 4 ) يقول في باب المفعول فيه عن ( إذ ) :
- ( 5 ) ويذكر حين يعرض لاختلاف العلماء حول علة بناء ( الآن ) رأى الفراء فيقول :
- ( 6 ) يقول في باب المفعول فيه عن ( أمس ) :
- ( 7 ) ضم فاء ( حبّ ) وفتحها استصحابا للأصل :
- ( 8 ) مسألة في الخط :
- ( 9 ) اختلافهم في حركة همزة الوصل :
- ( 10 ) يقول في باب ( لا : النافية للجنس ) :
- ( 11 ) ( كم ) بسيطة لا مركبة تمسّكا باستصحاب حال الأصل :
- ( 12 ) امتناع الجر بحرف محذوف بلا عوض تمسّكا باستصحاب الحال :
- ثانيا - مسائل لم ينص فيها على الاستصحاب ( وإنما ذكر فيها فكرة الأصل والفرع ) :
- ثالثا : أدلة فرعية ملحقة بالأصول النحوية
- ( 1 ) الاستدلال بالعكس :
- ( 2 ) الاستدلال ببيان العلة :
- ( 3 ) الاستدلال بعدم الدليل في الشئ على نفيه :
- ( 4 ) الاستدلال بالأصول :
- ( 5 ) الاستقراء :
- ( 6 ) الاستدلال بعدم النظير :
- ( 7 ) الاستحسان :
- ( 8 ) الدليل المسمّى ب ( الباقي ) :
- الهوامش
- الفصل الرابع [ التعارض والترجيح وقواعد التوجيه ]
- أولا - التعارض والترجيح
- التعارض والترجيح لغة واصطلاحا :
- ( أ ) في اللغة :
- ( ب ) في الاصطلاح :
- ( 1 ) عند الأصوليين :
- ( 2 ) عند النحاة :
- صور التعارض والترجيح :
- ( 1 ) تعارض نقلين :
- ( 2 ) تعارض قياسين :
- ( 3 ) تعارض القياس والسماع :
- ( 4 ) تعارض قوة القياس وكثرة الاستعمال :
- ( 5 ) تعارض الاستصحاب مع دليل آخر :