أصول النحو عند السيوطي بين النظرية والتطبيق — الصفحة ١٨٧
هوامش الفصل الأول
( 320 ) المطالع السعيدة ص 401
( 321 ) ق 5 وفي البحر المحيط 8 / 121 « وقرأ الجمهور « لما جاءهم » أي : لم يفكرو فيه ، بل بأول ما جاءهم كذبوا ، والجحدري « لما جاءهم » بكسر اللام وتخفيف الميم ، و « ما » مصدرية ، واللام لام الجر » .
( 322 ) المطالع السعيدة ص 704 ، الهمع 2 / 368
( 323 ) يوسف 1 . وفي البحر 5 / 285 : « وقرأ الحسن ومجاهد وقتادة وأبو رجاء « تلتقطة » بتاء التأنيث ، أنت على المعنى . » .
( 324 ) الشعراء 4
( 325 ) المطالع السعيدة ص 424 ، الهمع 2 / 421
( 326 ) إبراهيم 47 وفي البحر المحيط 5 / 426 ، 427 : « وقرأ الجمهور بإضافة « مخلف » إلى وعده ونصب رسله وقرأت فرقة « مخلف وعده رسله » بنصب وعده وإضافة « مخلف » إلى « رسله » ففصل بين المضاف والمضاف إليه بالمفعول ، وهي كقراءة : « قَتْلَ أَوْلادِهِمْ شُرَكاؤُهُمْ » » .
( 327 ) الأنعام 137 وفي البحر المحيط 4 / 231 : « وقرأ الجمهور « زين » مبنيّا للفاعل ونصب « قتل » مضافا إلى « أولادهم » ورفع « شركاؤهم » فاعلا ب « زين » ، وإعراب هذه القراءة واضح . وقرأت فرقة منهم « السلمى » و « الحسن » و « أبو عبد الملك » قاضى الجند صاحب ابن عامر « زيّن » مبينّا للمفعول « قتل » مرفوعا مضاف إلى « أولادهم » « شركائهم » » .
( 328 ) المطالع السعيدة 432 ، الهمع 2 / 431
( 329 ) طه 18 وفي البحر المحيط 6 / 2 : « وقرأ ابن أي إسحاق والجحدري « عصىّ » بقلب الألف ياء وإدغامها في ياء المتكلم ، وقرأ الحسن « عصاي » بكسر الياء ، وهي مروية عن ابن أبي إسحاق أيضا وأبى عمرو معا ، وهذه الكسرة لالتقاء الساكنين ، وعن أبي إسحاق والجحدري « عصاي » بسكون الياء » .
( 330 ) إبراهيم 22 وفي البحر المحيط 2 / 436 .
( 331 ) الهمع 2 / 436
( 332 ) الهمع 2 / 438 ، المطالع السعيدة ص 438 .
( 333 ) يوسف 4 وفي البحر المحيط 5 / 28 . « وقرأ طلحة بن مصرف بالهمز وفتح السين ، وقرأ ابن عامر وأبو جعفر والأعرج « يا أبت » بفتح التاء ، وباقي السبعة والجمهور بكسرها » .
( 334 ) المطالع السعيدة ص 438 ، ص 439 .
( 335 ) الأنعام 66 .
( 336 ) هود 46 .
( 337 ) البقرة 71 .
( 338 ) الأحقاف 25 .
( 339 ) الهمع 3 / 129 .
( 340 ) غافر 28 .
( 341 ) الهمع 3 / 127 .
( 342 ) مريم 6 . ، 61 .
( 343 ) الهمع 3 / 15 .
( 344 ) الشعراء 132 ، 133 .
( 345 ) المؤمنون 111 .