أصول النحو عند السيوطي بين النظرية والتطبيق — الصفحة ١٤٦

( 1 ) أمثلة من اللهجات المنسوبة في كتب السيوطي :

مصدر وضع موضع الحال أي مثلثا أو مخمّسا لهم ، وبنو تميم يتبعون ذلك لما قبله في الإعراب توكيدا . 1211

23 - إبدال حاء « حتى » لغة هذيل » 1212

24 - اللام الجازمة ( لام الطلب ) حركتها الكسرة لضرورة الابتداء ، وسليم تفتحها طلبا للخفّة 1213

25 - حذف ألف « أيّها » وضمّها جائز في « لغة أسد » 1214 . . .

26 - « هلمّ تترك على حالها في التثنية والجمع في « لغة أهل الحجاز » ، و « لغة تميم » إلحاقه العلامات 1215 .

27 - من أنواع الواو : واو علامة المذكرين في لغة طيىء 1216 فإلحاق الألف والواو ، والنون الفعل إذا أسند إلى فاعل ظاهر لغة عزيت لطيىء وأزد شنوءة 1217

28 - إجراء المثنى بالألف في الأحوال الثلاثة لغة مشهورة لكنانة ، وقيل : لبنى الحارث 1218

وذكر في الهمع : « ولزوم الألف في الأحوال الثلاثة لغة معروفة عزيت لكنانة وبنى

الحارث ، وبنى العنبر ، وبنى الهجيم ، وبطون من ربيعة ، ومن بكر بن وائل ، وزبيد وخثعم ، وهمدان ، وفزارة ، وعذره » 1219

29 - هاء الغائب : أصلها الضم كضربه ، وله ، وعنده ، وتكسر بعد الكسرة ، وبعد الياء الساكنة اتباعا ما لم تتصل بضمير آخر وكسرها في الصورتين المذكورتين لغة غير الحجازيين ، أما الحجازيون فلغتهم ضم هاء الغائب مطلقا 1220

30 - كسر الهاء في المثنى والجمع ككسرها في المفرد ، فيجوز في الصورتين عند غير الحجازيين ، ويضم فيما عداهما ، وعند الحجازيين مطلقا 1221

31 - قد تكسر بقلة كاف المثنى أو الجمع بعد الكسرة والياء الساكنة نحو : بكم ، وفيكم ، هذه لغة حكاها سيبويه عن ناس من بكر بن وائل ، وقال إنها رديئة جدّا . 1222

32 - في ألف « أنا » لغات : إثباتها وصلا ووقفا ، وهي « لغة تميم » وحذفها فيهما ، وحذفها وصلا وإثباتها وقفا ، وهي الفصحى ولغة الحجاز 1223 .