أصول النحو عند السيوطي بين النظرية والتطبيق — الصفحة ١٣٧

رابعا - الأبيات المصنوعة :

إلى وضعها ؛ فقد ذكر السيوطي أن « رواة الشعر أعقل من رواة الحديث ؛ لأن رواة الحديث يروون مصنوعا كثيرا ، ورواة الشعر ساعة ينشدون المصنوع ينتقدونه ويقولون : هذا مصنوع » . 1125 .

ومن الأمثلة على ذلك : قول السيوطي : « والاستفهام : ما أنشده بعض النحاة .

قال أبو حيان : ولا أدرى أهو مسموع أم مصنوع ؟

أتبيت ريّان الجفون من الكرى * وأبيت منك بليلة الملسوع 1126

* ويقول : « وذهب الفراء في نحو يعيى ويحيى إلى جواز نقل حركة الياء الأولى إلى الساكن قبلها ، وتدغم فتظهر علامة الرفع فيها ، وأنشد :

وكأنها بين النساء سبيكة * تمشى بسدّة بيتها فتعىّ 1127

والجمهور على منع ذلك . هكذا السماع وقياس التصريف ؛ لأن المعتل العين واللام تجرى عينه مجرى الصحيح ، فلا تعلّ ، قال : والبيت الذي أنشده لا يعرف قائله ، فلعله مصنوع ، أو شاذ لا يعتد به » 1128

* ويقول : « وقلّ باب « ويح » ، ولم يسمع منه فعل ، وسمع تويل ، وهو نادر ، فأما قوله :

فما وال ولا واح * ولا واس أبو هند

فمصنوع 1129 . . » .

* وأنشد في وصف فرس :

ونجا ابن خضراء العجان حويرث * غليان أمّ دماغه كالزّبرج

هذا البيت مصنوع ، وقد وقفت عليه وفتشت شعره كله فلم أجده فيه » . 1130

* روى خلف الأحمر أنهم صاغوا « فعال » متّسقا من أحاد إلى عشار وأنشد :

قل لعمرو يا بن هند * لو رأيت القوم شنّا

لرأت عيناك منهم * كلّ ما كنت تمنّى

إذا أتتنا فيلق شهباء من هنّا ؟ وهنّا * وأتت دوسر الملحاء سيرا مطمئنا