أصول النحو عند السيوطي بين النظرية والتطبيق — الصفحة ١٣٣

ثالثا - تعدّد الروايات ( الشواهد ذات الوجوه المتعدّدة ) :

( 2 ) وفي قول الشاعر :

تذكّر ما تذكّر من سليمى * على حين التواصل غير دان 1084

قال السيوطي : « روى بفتح » الحين « على البناء ، والكسر أرجح على الإعراب » 1085

( 3 ) وفي قول الشاعر :

إن الشباب الذي مجد عواقبه * فيه نلدّ ولا لذّات للشيب 1086

قال : « يروى بكسر » لذات « وفتحه » 1087

4 - توصل : ما : ب « إنّ » وأخواتها ، فيندر إعمالها ، ويكثر إهمالها إلا « ليت » فيجوز فيها الأمران على السواء ، وروى بالوجهين قوله :

قالت ألا ليتما هذا الحمام لنا 1088 1089

5 - وفي قول توصل

وكنت أرى زيدا كما قيل سيّدا * إذا أنّه عبد القفا والّلهازم 1090

قال : « روى بالكسر على عدم التأويل ، وبالفتح ، على معنى إذا عبوديته حاصلة » 1091

6 - ويرى أن « ذو » في لغة طيىء ، لا يستعملها موصولة غيرهم ، وهي مبنية على الواو ، وقد تعرب وقال :

فحسبى من ذو عندهم ما كفانيا 1092

ويروى : « من ذي « بالإعراب . » 1093

7 - من شروط إعمال « ما » الحجازية عمل « ليس » فقد « إن » ؛ فإن زيدت بعد « ما » بطل العمل » وقوله :

بنى غدانة ما إن أنتم ذهب * ولا صريف ولكن أنتم الخزف 1094

« وذهب الكوفيون : إلى جواز النصب مع « إن » ، ورووا قوله : « ما إن أنتم ذهبا ولا صريفا » بالنصب ، والبصريون على أنّ « إن » المذكور زائدة كافة . وزعمها الكوفيون نافية » 1095