أصول النحو عند السيوطي بين النظرية والتطبيق — الصفحة ١٠٢

أولا : النطاق المكاني :

وإذن - كما يقول الدكتور على أبو المكارم - « ف ليس صحيحا ما قرره السيوطي من أنه ( لم يؤخذ عن حضرى قط ) ؛ فقد أخذ النحاة عن أهل الحضر كما أخذوا عن أهل البادية » 724 .

وإذا نظرنا إلى قائمة القبائل تلك التي حدّدها الفارابي في النص السابق * ، نجد السيوطي قد خالفها ، فاستشهد بشعراء من ثقيف ، وتغلب ، وعبد القيس ، وبكر ، واليمن ، وحاضرة الحجاز وغيرهم .

فمن تلك القبائل التي قيل إنه لم يؤخذ عنها : قبيلة إياد ، ومنها : أبو دؤاد الإيادى استشهد بشعره في مواطن عديدة 725 .

ومن ثقيف : الأخطل 726 ، والقطامي 727 ، وأمية بن أبي الصلت 728 ، وأبو محجن الثقفي 729 .

ومن غسان : عدى بن الرعلاء 730 .

ومن بكر : نهار بن توسعة 731 .

ومن عبد القيس : المفضل النكرى 732 ، وزياد الأعجم 733 .

ومن شعراء الحواضر التي قيل إنه لم يؤخذ عنها :

من المدينة : حسان بن ثابت 734 ، وعبد اللّه بن رواحة 735 ، وقيس بن الخطيم 736 .

ومن مكة : عبد اللّه بن الزبعرى 737 ، وأبو طالب بن عبد المطلب 738 ، وعلي بن أبي طالب 739 ، ومعاوية بن أبي سفيان 740 .

ومن الطائف : أمية بن أبي الصلت 741 ، وأبو محجن الثقفي 742 .

ومن البحرين : المثقب العبدي 743 .

ومن الحيرة : أوس بن حجر 744 ، وأبو دؤاد الإيادى 745 ، وعدى بن زيد 746 .

ومن شعراء الكوفة : الكميت 747 ، وذو الرمة 748 .

ومن اليمن : الأفوه الأودي 749 .