النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيين الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه — الصفحة ٦٩٣

هذا باب الإدغام في حروف طرف اللّسان والثنايا

الأول . ومع ذلك : يجوز قلب الأول للثاني كما قيل مترد ، ومصبر .

ومعنى قوله بعد شيء قدمه " ولن يدغموها لأنهم لم يريدوا إلا أن يبقى الإطباق إذا كان يذهب بالانفصال " .

يريد : لم يدغموا الطاء في التاء في نحو قولك : اطعنوا والأصل : اطتعنوا .

وقوله : لأنهم لم يريدوا إلا أن يبقى الإطباق أراد أن لا يبقى الإطباق فحذف لا كما قال اللّه عز وجل : يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا [ النساء : 176 ] ، أي : لا تضلوا ، ولو أدغم الطاء في التاء لذهب الإطباق .

وقوله : إذا كان يذهب في الانفصال .

معناه : أنّهم لم يريدوا أن لا يبقى الإطباق بحسب ما يذهب الإطباق في المنفصل إذا التقى الطاء والتاء في كلمتين .

وجاز فيهما إدغام الطاء في التاء وذهاب الإطباق ، وفي كلمة واحدة لا يجوز ، لقوة الإدغام في كلمة واحدة وفضل الإطباق .

وقوله : " فكرهوا أن يلزموه الإدغام في التاء في كلمة واحدة لذهاب الإطباق " ، فقالوا :

اطّعنوا ، ولم يقولوا : اتعنوا ، والأصل : اطتعنوا .

وقوله : " وقد شبه بعض العرب ممن ترضى عربيته هذه الحروف الأربعة : الصاد والضاد والطاء والظاء في فعلت بهن في افتعل إلى قوله : " وخبطّه يريد : خبطته ، وحفطّه ، يريد :

حفظته .

يعني : أن من العرب من قلب تاء المتكلم والمخاطب طاء إذا كان قبلها هذه الحروف الأربعة كما فعل بتاء الافتعال لأن التاء لما اتصلت بما قبلها وسكن لها ما قبلها ، صارت ككلمة واحدة ، وأشبهت تاء افتعل .

وأنشد لعلقمة بن عبدة مستشهدا لهذه اللغة :

* وفي كلّ حي قد خبطّ بنعمة * فحقّ لشأس من نذاك ذنوب " 1 "

أراد : " خبطت " ، فقلب التاء طاء ثم أدغم فيها الطاء الأولى .

وشأس : أخو علقمة بن عبدة ، وكان بعض الملوك قد أسره ، فسار إليه علقمة ومدحه وشفع في أخيه شأس فشفعه . ويروى أنّه لمّا قال : " فحق لشأس من نداك ذنوب " .

قال الملك : نعم وأذنبه ، وأمر بإطلاقه وأحسن إليه وأجزل الصلة لعلقمة .

ويروى أن الملك : هو الحارث بن أبي شمر الغساني .

( 1 ) ديوانه 132 ، الكتاب وشرح الأعلم 2 / 423 ، المفضليات 396 ، الكامل 1 / 195 ، شرح السيرافي 3 / 420 ، شرح ابن السيرافي 2 / 400 ، المنصف 2 / 332 ، شرح المفصل 5 / 48 ، 10 / 48 .