النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيين الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه

• المؤلف: يوسف بن سليمان الشنتمري ( الأعلم الشنتمري )
• الوفاة: 476
• القسم: علوم اللغة العربية
• الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - لبنان

ابدأ القراءة

فهرس الكتاب

• ترجمة المؤلف
• ولادته ونشأته :
• شيوخه :
• تلاميذ الأعلم :
• مؤلفات الأعلم :
• 1 - جزء فيه معرفة الأنواء :
• 2 - جزء فيه مختصر الأنواء :
• 3 - جزء فيه معرفة حروف المعجم :
• 4 - الفرق بين المسهب والمسهب :
• 5 - قصائد الصبا في شعر أبي الطيب :
• 6 - شرح شعر أبي تمام :
• 7 - شرح حماسة أبي تمام :
• 8 - ديوان الحماسة :
• 9 - شرح أشعار الشعراء الستة الجاهليين :
• 10 - كتاب المخترع :
• 11 - المسألة الرشيدية :
• 12 - المسألة الزنبورية :
• 13 - شرح شواهد الكتاب :
• 14 - النكت في شرح كتاب سيبويه :
• وفاته :
• النّكت الجزء الأول
• [ المقدمة ]
• التكلم على إضافة الاسم إلى اللّه عز وجل
• هذا باب علم ما الكلم من العربية
• هذا باب مجاري أواخر الكلم من العربية
• فصل
• فصل
• فصل
• فصل
• هذا باب المسند والمسند إليه
• هذا باب اللفظ للمعاني
• باب ما يكون في اللفظ من الأعراض
• باب الاستقامة من الكلام والإحالة
• باب ما يحتمل الشعر
• باب الحذف
• باب البدل
• باب التقديم والتأخير
• باب تغيير الإعراب عن وجهه
• باب تأنيث المذكر وتذكير المؤنث
• فصل في تفسير أبيات الباب
• هذا باب الفاعل الذي لم يتعده فعله إلى مفعول
• باب الفاعل الذي يتعداه فعله إلى مفعول
• باب الفاعل الذي يتعداه فعله إلى مفعولين مما يجوز فيه الاقتصار
• باب الفاعل الذي يتعداه فعله إلى مفعولين مما لا يجوز فيه الاقتصار
• باب الفاعل الذي يتعداه فعله إلى ثلاثة مفعولين
• باب المفعول الذي يتعداه فعله إلى مفعول
• باب المفعول الذي يتعداه فعله إلى مفعولين
• باب ما يعمل فيه الفعل فينتصب وهو حال وقع فيه الفعل
• باب الفعل الذي يتعدى اسم الفاعل إلى اسم المفعول
• باب ما تخبر فيه بالنكرة عن النكرة
• هذا باب ما أجري مجرى ليس في بعض المواضع بلغة أهل الحجاز . . . وذلك الحرف " ما "
• باب ما يجري على الموضع لا على الاسم الذي قبله
• باب الإضمار في ليس
• هذا باب ما عمل عمل الفعل ولم يجر مجراه - وهو باب التعجب -
• باب الفاعلين والمفعولين
• باب ما يكون فيه الاسم مبنيّا على الفعل
• هذا باب ما يجري مما يكون ظرفا هذا المجرى
• باب ما يختار فيه إعمال الفعل وذلك قولك . . . رأيت عبد اللّه وزيدا مررت به
• باب ما يحمل الاسم فيه على اسم بني عليه الفعل مرة ويحمل مرة أخرى على اسم مبني على الفعل
• باب ما يختار فيه النصب وليس قبله منصوب وهو باب الاستفهام
• هذا باب ما ينتصب في الألف
• هذا باب ما جرى في الاستفهام من أسماء الفاعلين والمفعولين مجرى الفعل
• باب الأفعال التي تستعمل وتلغى
• هذا الباب من الاستفهام يكون الاسم فيه رفعا
• باب الأمر والنهي
• باب حروف أجريت مجرى حروف الاستفهام وهي حروف النفي
• باب من الفعل الذي يستعمل في الاسم ثم يبدل مكان ذلك الاسم اسم آخر
• هذا باب من الفعل يبدل فيه الآخر من الأول ويجري على الاسم كما يجري أجمعون
• باب اسم الفاعل الذي جرى مجرى الفعل المضارع في المفعول في المعنى
• هذا باب ما جرى مجرى الفاعل . . في اللفظ لا في المعنى
• هذا باب صار فيه الفاعل بمنزلة الذي فعل في المعنى
• باب من المصادر جرى مجرى الفعل المضارع في عمله ومعناه
• باب الصفة المشبهة بالفاعل فيما عملت فيه
• باب استعمال الفعل في اللفظ لا في المعنى لاتساعهم في الكلام والإيجاز والاختصار
• هذا باب وقوع الأسماء ظروفا وتصحيح اللفظ على المعنى
• هذا باب ما يكون فيه المصدر حينا لسعة الكلام والاختصار
• هذا باب ما يكون من المصادر مفعولا فيرتفع كما ينتصب إذا شغلت الفعل به وينتصب إذا شغلت الفعل بغيره
• هذا باب ما لا يعمل فيه ما قبله من الفعل لأنه كلام قد عمل بعضه في بعض
• هذا باب من الفعل سمي الفعل فيه بأسماء لم تؤخذ من أمثلة الفعل الحادث
• هذا باب متصرف رويد
• هذا ضرب من الفعل سمي الفعل فيه بأسماء مضافة ليست من أمثلة الفعل الحادث
• هذا باب ما جرى من الأمر والنهي على إضمار الفعل المستعمل إظهاره
• هذا باب ما يضمر فيه الفعل المستعمل إظهاره في غير الأمر والنهي
• هذا باب ما يضمر فيه الفعل المستعمل وإظهاره بعد حرف
• هذا باب ما يكون منصوبا على إضمار
• هذا باب ما جرى على الأمر والتحذير
• هذا باب ما يكون معطوفا في هذا الباب على الفاعل المضمر في النية ويكون معطوفا على المفعول
• هذا باب ما ينتصب على إضمار الفعل المتروك إظهاره في غير الأمر والنهي
• هذا باب ما يظهر فيه الفعل وينتصب الاسم لأنه مفعول معه ومفعول به . . .
• هذا باب معنى الواو فيه كمعناها في الباب الأول
• هذا باب ما يضمرون فيه الفعل لقبح الكلام
• هذا باب ما ينتصب من المصادر على إضمار الفعل غير المستعمل إظهاره
• هذا باب ما أجري من الأسماء مجرى المصادر التي يدعى بها وذلك قولك : تربا وجندلا
• هذا باب ما أجري مجرى المصادر المدعو بها من الصفات وذلك : هنيئا مريئا
• هذا باب ما أجري من المصادر المضافة مجرى المصادر المفردة المدعو بها
• هذا باب ما ينتصب على إضمار الفعل المتروك إظهاره من المصادر في غير الدعاء ومن ذلك قولك : حمدا وشكرا
• هذا باب من المصادر ينتصب على إضمار الفعل المتروك إظهاره ولكنها وضعت موضعا واحدا لا تتصرف
• هذا باب يختار فيه أن يكون المصادر مبتدآت مبنيا عليها ما بعدها
• هذا باب من النكرة يجري مجرى ما فيه الألف واللام من المصادر والأسماء
• هذا باب ما استكرهه النحويون وهو قبيح فوضعوا الكلام فيه على غير ما وضعته العرب وذلك قولك : ويح له ، وتب وتبا له وويحا
• هذا باب ما ينتصب فيه المصدر كان فيه الألف واللام أو لم يكونا فيه . . وذلك قولك : ما أنت إلا سيرا وما أنت إلا ضربا
• هذا باب ما ينتصب من الأسماء التي أخذت من الأفعال انتصاب الفعل استفهمت أو لم تستفهم
• هذا باب ما جرى من الأسماء التي لم تؤخذ من الفعل مجرى الأسماء التي أخذت من الفعل
• هذا باب ما يجري من المصادر مثنّى منتصبا على إضمار الفعل المتروك إظهاره
• هذا باب ما ينتصب فيه المصدر المشبه به على إضمار الفعل المتروك إظهاره وذلك قولك : مررت به فإذا له صوت صوت حمار
• هذا باب ما يختار فيه الرفع وذلك قولك : له علم علم الفقهاء ، وله رأي رأي الأصلاء
• هذا باب ما يختار فيه الرفع إذا ذكرت المصدر الذي يكون علاجا
• هذا باب ما الرفع فيه الوجه وذلك قولك : هذا صوت صوت حمار
• هذا باب ما لا يكون فيه إلا الرفع وذلك قولك : له يد يد الثور ، وله رأس رأس الحمار
• هذا باب آخر لا يكون فيه إلا الرفع
• هذا باب ما ينتصب من المصادر لأنه عذر لوقوع الأمر
• هذا باب ما ينتصب من المصادر لأنه حال وقع فيه الأمر . .
• وهذا باب منه في الألف واللام وذلك قولك : أرسلها العراك
• هذا باب ما جعل من الأسماء مصدرا كالمضاف في الباب الذي يليه
• هذا باب ما يجعل من الأسماء مصدرا كالمصدر الذي فيه الألف واللام نحو : العراك
• هذا باب ما ينتصب لأنه حال وقع فيه الأمر
• هذا باب ما ينتصب من المصادر توكيدا لما قبله
• وهذا باب يكون فيه المصدر توكيدا لنفسه .
• هذا باب ما ينتصب من المصادر لأنه حال صار فيه المذكور
• باب ما يكون فيه الرفع الاختيار ووجه الكلام في جميع اللغات
• باب ما ينتصب من الأسماء التي ليست بصفة ولا مصادر لأنه حال يقع فيه الأمر . . .
• باب ما ينتصب فيه الاسم لأنه حال يقع فيه السعر
• باب يختار فيه الرفع والنصب لقبحه أن يكون صفة
• هذا باب ما ينتصب من الصفات كانتصاب الأسماء في الباب الأول
• هذا باب ما ينتصب فيه الصفة لأنه حال وقع فيه الأمر وفيه الألف واللّام
• هذا باب ما ينتصب من الأسماء والصفات لأنها أحوال تقع فيها الأمور
• هذا باب ما ينتصب من الأماكن والوقت
• هذا باب ما يشبه من الأماكن المختصة
• باب الجر
• هذا باب مجرى النعت على المنعوت والشريك على الشريك
• هذا باب ما أشرك بين الاسمين
• هذا باب المبدل من المبدل منه
• هذا باب مجرى نعت المعرفة عليها
• هذا باب بدل المعرفة من النكرة والمعرفة من المعرفة ، وقطع المعرفة من المعرفة مبتدأة
• هذا باب ما تجري عليه صفة ما كان من سببه
• هذا باب ما جرى من الصفات على الأول إذا كان لشيء من سببه
• هذا باب : الرفع فيه وجه الكلام وهو قول العامة
• هذا باب ما جرى من الأسماء التي تكون صفة مجرى الأسماء التي لا تكون صفة وذلك : أفعل منك ومثلك وأخواتها
• هذا باب ما يكون من الأسماء صفة مفردا وليس بفاعل ولا صفة تشبه الفاعل كالحسن وأشباهه
• هذا باب ما جرى من الأسماء التي من الأفعال
• هذا باب إجراء الصفة على الاسم فيه في بعض المواضع أحسن
• هذا باب ما ينتصب فيه الاسم لأنه لا سبيل له إلى أن يكون صفة
• هذا باب ما ينتصب لأنه حال صار فيه المسؤول والمسؤول عنه
• هذا باب ما ينتصب على التعظيم والمدح
• هذا باب ما يجري من الشتم مجرى التعظيم
• هذا باب ما ينتصب لأنه خبر
• هذا باب ما غلبت فيه المعرفة النكرة
• هذا باب ما يجوز فيه الرفع مما ينتصب في المعرفة
• هذا باب ما يرتفع فيه الخبر لأنه مبني على مبتدأ وينصب وفيه الخبر لأنه حال . . .
• هذا باب ما ينتصب لأنه خبر لمعروف يرتفع على الابتداء ، قدمته أو أخرته
• هذا باب من المعرفة يكون فيه الاسم الخاص شائعا في الأمة
• هذا باب ما يكون فيه الشيء غالبا على اسم يكون لكل من كان من أمته ، أو كان في صفته من الأسماء التي يدخلها الألف واللام
• هذا باب ما يكون الاسم فيه بمنزلة الذي في المعرفة
• هذا باب ما لا يكون فيه الاسم إلا نكرة
• هذا باب ما ينتصب خبره لأنه معرفة وهي معرفة لا توصف ولا تكون وصفا
• هذا باب ما ينتصب ، لأنه قبيح أن يكون صفة
• هذا باب ما ينتصب لأنه ليس من اسم ما قبله ولا هو هو
• هذا باب ما ينتصب لأنه قبيح أن يوصف بها بعده أو يبنى على ما قبله
• هذا باب ما يثنى فيه المستقر توكيدا وليست تثنيته بالتي تمنع الرفع حاله قبل التثنية
• هذا باب الابتداء
• هذا باب ما يقع موقع الاسم المبتدأ ويسد مسده لأنه مستقر لما بعده
• هذا باب من الابتداء يضمر فيه ما يبنى على المبتدأ
• هذا باب يكون المبتدأ فيه مضمرا ويكون المبني عليه مظهرا
• هذا باب الحروف الخمسة التي تعمل في ما بعدها كعمل الفعل في ما بعده
• هذا باب ما يحسن عليه السكوت في هذه الأحرف الخمسة لإضمارك ما يكون مستقرّا
• هذا باب ما يكون محمولا على إن فيشارك فيها الاسم الذي وليها ويكون محمولا على الابتداء
• هذا باب ما تستوي فيه الحروف الخمسة
• هذا باب ينتصب فيه الخبر بعد الحروف الخمسة انتصابه إذا كان ما قبله مبنيّا على الابتداء
• هذا باب كم
• هذا باب ما جرى مجرى كم في الاستفهام
• هذا باب ما ينتصب نصب كم إذا كانت منونة
• هذا باب ما ينتصب انتصاب الاسم بعد المقادير
• هذا باب ما لا يعمل في المعروف إلا مضمرا
• هذا باب النداء
• هذا باب لا يكون فيه الوصف المنفرد إلا رفعا ولا يقع في موضعه غير المفرد
• هذا باب ما ينتصب على المدح والتعظيم
• هذا باب ما يكون الاسم والصفة فيه بمنزلة اسم واحد
• هذا باب يكرر فيه الاسم في حال الإضافة
• هذا باب إضافة المنادى إلى نفسك
• هذا باب ما تضيف إليه ويكون مضافا
• هذا باب يكون فيه النداء مضافا إلى المنادى بحرف الاستفهام
• هذا باب الندبة
• هذا باب تكون فيه ألف الندبة تابعة لما قبلها ، وإن كان مكسورا فهي ياء ، وإن كان مضموما فهي واو للفرق
• هذا باب ما لا تلحقه الألف التي تلحق المندوب
• هذا باب ما لا يجوز أن يندب
• هذا باب ما تكون الأسماء فيه بمنزلة اسم واحد ممطول وآخر الاسمين مضموم إلى الأول بالواو
• هذا باب الحروف التي ينبه بها المدعو
• هذا باب ما جرى على حرف النداء وصفا له وليس بمنادى ينبهه غيره
• هذا باب من الاختصاص يجري على ما جرى عليه النداء فيجيء لفظه على موضع النداء نصبا
• هذا باب الترخيم
• هذا باب ما أواخر الأسماء فيه الهاء
• هذا باب يكون فيه الاسم بعد ما
• هذا باب إذا حذفت منه الهاء وجعلت الاسم بمنزلة ما لم تكن فيه الهاء أبدلت حرفا مكان الحرف الذي يلي الهاء
• هذا باب ما يحذف من آخره حرفان
• هذا باب يكون فيه الحرف الذي من نفس الاسم وما قبله بمنزلة زائد وقع وما قبله جميعا
• هذا باب تكون الزوائد فيه بمنزلة ما هو من نفس الحرف
• هذا باب تكون فيه الزوائد أيضا بمنزلة ما هو من نفس الحرف
• هذا باب إذا طرحت منه الزائدتان رجعت حرفا
• هذا باب يحرك فيه الحرف الذي يلي المحذوف لأنه لا يلقى ساكنان
• هذا باب الترخيم في الأسماء التي كل اسم
• هذا باب ما رخمت الشعراء في غير النداء اضطرارا
• باب النفي بلا
• هذا باب المنفي المضاف بلام الإضافة
• هذا باب ما يثبت فيه التنوين من الأسماء المنفية
• هذا باب وصف المبني
• هذا باب لا يكون فيه الوصف إلا منونا
• هذا باب لا تسقط فيه النون وإن وليت لك
• هذا باب ما جرى على موضع المنفي
• هذا باب لا تغير فيه لا الأسماء عن حالها
• هذا باب لا يجوز فيه المعرفة إلا أن تحمل على الموضع
• هذا باب ما إذا لحقته " لا " لم تغيره عن حاله
• هذا باب الاستثناء
• هذا باب الاستثناء بإلا
• هذا باب ما يكون المستثنى فيه بدلا مما نفي عنه ما أدخل فيه
• هذا باب ما حمل على موضع العامل في الاسم والاسم لا على ما عمل في الاسم
• هذا باب النصب في ما يكون المستثنى بدلا
• هذا باب يختار فيه النصب لأن الآخر ليس من نوع الأول وهو لغة أهل الحجاز
• هذا باب ما لا يكون إلا على معنى ولكن
• هذا باب ما تكون فيه أنّ وأن مع صلتهما بمنزلة غيرهما من الأسماء
• هذا باب ما لا يكون المستثنى فيه إلا نصبا لأنه مخرج مما أدخلت فيه غيره
• هذا باب ما تكون فيه " إلا " وما بعدها وصفا بمنزلة غير ومثل
• هذا باب ما يتقدم فيه المستثنى
• هذا باب ما يكون فيه المستثنى الثاني بالخيار وذلك قولك : ما لي إلا زيدا صديق وعمرا وعمرو
• هذا باب تثنية المستثنى وذلك قولك : ما أتاني إلا زيد إلا عمرا
• هذا باب ما يكون مبتدأ بعد إلا وذلك قولك : ما مررت بأحد إلا زيد خير منه
• هذا باب غير
• هذا باب ما أجري على موضع غير لا على ما بعد غير
• هذا باب يحذف المستثنى فيه استخفافا وذلك قولك : ليس غير وليس إلا
• هذا باب " لا يكون " و " ليس " وما أشبههما
• هذا باب علامة المضمرين وما يجوز فيهن كلهن
• هذا باب استعمالهم علامة الإضمار الذي لا يقع موقع ما يضمر في الفعل إذا لم يقع موقعه فمن ذلك قولهم : كيف أنت ؟ وأين هو ؟
• هذا باب علامة المضمرين المنصوبين
• هذا باب استعمالهم " أيا " إذا لم تقع مواقع الحروف التي ذكرنا
• هذا باب الإضمار في ما جرى مجرى الفعل وذلك إن ولعل ورويد وعليك " 4 "
• هذا باب ما يجوز في الشعر من إيا " ولا يجوز في الكلام من ذلك قول حميد الأرقط :
• هذا باب علامة إضمار المجرور
• هذا باب إضمار المفعولين اللّذين تعدّى إليهما فعل الفاعل
• هذا باب لا تجوز فيه علامة المضمر المخاطب ولا المتكلم ولا الغائب لا يجوز أن تقول : أضربك ولا ضربتك
• هذا باب علامة إضمار المنصوب المتكلم والمجرور المتكلم
• هذا باب ما يكون مضمرا فيه الاسم متحولا عن حاله إذا أظهر بعده الاسم
• هذا باب ما يحسن أن يشرك المظهر المضمر في ما عمل فيه وما يقبح أن يشركه
• هذا باب ما ترده علامة الإضمار إلى أصله
• هذا باب ما لا يجوز فيه الإضمار من حروف الجر وذلك الكاف الذي في أنت كزيد وحتى ومذ
• هذا باب ما تكون فيه " أنت " و " أنا " و " نحن " وما أشبهها وصفا
• هذا باب من البدل أيضا وذلك قولك : ما رأيته إياه نفسه وضربته إياه قائما
• هذا باب ما تكون فيه هو وأخواتها فصلا
• هذا باب لا تكون فيه هو وأخواتها فصلا ولكن يكن بمنزلة اسم مبتدأ ، وذلك قولك : ما أظن أحدا هو خير منك
• هذا باب أي
• هذا باب " أي " مضافا على القياس وذلك قولك : اضرب أيهم هو أفضل
• هذا باب " أي " مضافا إلى ما لا يكون اسما إلا بصلة فمن ذلك قولك : أي من رأيت أفضل
• هذا باب " أي " إذا كنت مستفهما عن نكرة
• هذا باب : " من " إذا كنت مستفهما عن نكرة
• هذا باب ما لا يحسن فيه " من " كما حسن في ما قبله
• باب اختلاف العرب في الاسم العلم إذا استفهمت عنه " بمن "
• هذا باب من إذا أردت أن يضاف لك من تسأل عنه
• هذا باب إجرائهم صلة " من " وخبرها إذا عنيت اثنين كصلة اللذين ، وإذا عنيت جماعة كصلة الذين
• هذا باب إجرائهم " ذا " بمنزلة " الذي " وإجرائهم إياه مع " ما " بمنزلة اسم واحد
• هذا باب ما تلحقه الزيادة في الاستفهام
• هذا باب إعراب الأفعال المضارعة للأسماء
• هذا باب الحروف التي تضمر فيها " أن "
• هذا باب ما يعمل في الأفعال فيجزمها
• هذا باب وجه دخول الرفع في هذه الأفعال المضارعة الأسماء
• هذا باب إذن
• باب حتى
• هذا باب الرفع في ما اتصل بالأول كاتصاله بالفاء وما انتصب لأنه غاية . تقول سرت حتى أدخلها وقد سرت حتى أدخلها
• هذا باب ما يكون العمل فيه من اثنين
• هذا باب الفاء
• هذا باب الواو
• هذا باب أو
• هذا باب اشتراك الفعل في أن وانقطاع الآخر من الأول الذي عمل فيه أن
• هذا باب الجزاء
• هذا باب الأسماء التي يجازى بها وتكون بمنزلة الذي
• هذا باب ما تكون فيه الأسماء التي يجازى بها بمنزلة الذي
• هذا باب يذهب فيه الجزاء من الأسماء كما ذهب في إن وكان
• هذا باب إذا ألزمت فيه الأسماء التي تجازى بها حروف الجر لم تغيرها عن الجزاء
• هذا باب الجزاء إذا أدخلت فيه ألف الاستفهام
• هذا باب الجزاء إذا كان القسم في أوله
• النّكت الجزء الثاني
• باب ما يرتفع بين الجزمين وينجزم بينهما
• هذا باب من الجزاء ينجزم فيه الفعل إذا كان جوابا لأمر أو نهي أو استفهام أو عرض أو تمن
• هذا باب الحروف التي تنزل منزلة الأمر والنهي لأن فيها معنى الأمر والنهي
• هذا باب الأفعال في القسم
• هذا باب الحروف التي لا تقدم فيها الأسماء
• هذا باب الحروف التي لا يليها بعدها إلا الفعل
• هذا باب الحروف التي يجوز أن يليها بعدها الأسماء ويجوز أن يليها بعدها الأفعال
• هذا باب نفي الفعل
• هذا باب ما يضاف إلى الأفعال من الأسماء
• هذا باب إنّ وأنّ
• هذا باب من أبواب أنّ
• هذا باب آخر من أبواب أنّ
• هذا باب آخر من أبواب أنّ
• هذا باب إنما
• هذا باب تكون فيه " أن " بدلا من شيء هو الآخر وذلك قولك : بلغتني قصتك أنك فاعل
• هذا باب تكون فيه أن بدلا من شيء ليس بالآخر
• هذا باب من أبواب أنّ تكون فيه أنّ مبنية على ما قبلها
• هذا باب من أبواب إن
• هذا باب آخر من أبواب إنّ
• هذا باب آخر من أبواب إن
• هذا باب آخر من أبواب إن
• هذا باب " أن " و " إن "
• هذا باب من أبواب " أن " التي تكون والفعل بمنزلة مصدر
• هذا باب ما تكون فيه " أن " بمنزلة " أي "
• هذا باب آخر تكون أن فيه مخففة
• باب أم وأو هذا الباب ترجمة لما يأتي بعده مفصلا إن شاء اللّه هذا باب " أم " إذا كان الكلام بها بمنزلة أيهم وأيهما
• هذا باب أم منقطعة
• هذا باب أو
• هذا باب آخر من أبواب أو
• هذا باب أو في غير الاستفهام
• هذا باب " الواو " التي تدخل عليها ألف الاستفهام
• هذا باب تبيان " أم " لم دخلت عليه حروف الاستفهام
• هذا باب ما ينصرف وما لا ينصرف هذا باب أفعل
• هذا باب أفعل إذا كان اسما
• هذا باب ما كان من أفعل ( صفة في بعض ) اللغات واسما في أكثر الكلام
• هذا باب أفعل منك
• هذا باب ما لا ينصرف من الأمثلة وما ينصرف
• هذا باب ما ينصرف من الأفعال إذا سمّيت به رجلا
• هذا باب ما لحقته الألف في آخره فمنعه ذلك من الانصراف
• هذا باب ما لحقته ألف التأنيث بعد ألف فمنعه ذلك من الانصراف في المعرفة والنكرة
• هذا باب ما لحقته نون بعد ألف فلم ينصرف في معرفة ولا نكرة
• هذا باب ما لا ينصرف من المعرفة مما ليست نونه بمنزلة الألف في : بشرى
• هذا باب هاءات التأنيث
• هذا باب ما ينصرف في المذكّر ألبتّة مما ليس في آخره هاء التأنيث
• هذا باب فعل
• هذا باب ما كان على مفاعل أو مفاعيل
• هذا باب تسمية المذكر بلفظ الاثنين والجمع المسلّم
• هذا باب الأسماء الأعجميّة
• هذا باب تسمية المذكر بالمؤنث
• هذا باب تسمية المؤنث
• هذا باب تسمية الأرضين
• هذا باب أسماء القبائل والأحياء وما يضاف إلى الأم والأب
• هذا باب ما لا يقع إلا اسما للقبيلة
• هذا باب أسماء السّور
• هذا باب تسمية الحروف والكلم
• هذا باب تسمية الحروف بالظروف وغيرها من الأسماء
• هذا باب ما جاء معدولا عن حده من المؤنث كما جاء المذكر معدولا
• هذا باب تغيير الأسماء المبهمة إذا صارت أعلاما خاصة
• باب الظروف المبهمة غير المتمكنة
• هذا باب الأحيان في الانصراف وغير الانصراف
• هذا باب الألقاب
• هذا باب الاسمين اللذين ضم أحدهما إلى الآخر
• هذا باب ما ينصرف وما لا ينصرف من بنات الياء والواو إذا كانتا لامين
• هذا باب إرادة اللفظ بالحرف الواحد
• هذا باب الحكاية التي تغيّر الأسماء فيها
• هذا باب الإضافة وهو باب النسبة
• هذا باب ما حذف الياء والواو فيه القياس
• هذا باب الإضافة إلى كل اسم على أربعة أحرف فصاعدا
• هذا باب الإضافة إلى كل شيء من بنات الياء والواو إذا كان على ثلاثة أحرف
• هذا باب الإضافة إلى فعيل أو فعيل من بنات الياء والواو
• هذا باب الإضافة إلى كل اسم كان آخره ياء أو واوا وكان الحرف الذي قبلها ساكنا
• هذا باب الإضافة إلى كلّ شيء لامه واو أو ياء وقبلها ألف ساكنة
• هذا باب الإضافة إلى كل اسم آخره ألف مبدلة
• هذا باب الإضافة إلى كلّ شيء كان آخره ألفا زائدة لا تنون
• هذا باب الإضافة إلى كل اسم كان آخره ألفا وكان على خمسة أحرف
• هذا باب الإضافة إلى بنات الحرفين
• هذا باب ما لا يجوز فيه من بنات الحرفين إلا الرد
• هذا باب الإضافة إلى ما فيه الزيادة من بنات الحرفين
• هذا باب الإضافة إلى ما ذهبت فاؤه من بنات الحرفين
• هذا باب الإضافة إلى كل اسم ولي آخره ياءان مدغمة إحداهما في الأخرى
• هذا باب ما لحقته الزيادة للجمع
• هذا باب الإضافة إلى كل اسم لحقته التاء للجمع
• هذا باب الإضافة إلى الاسمين أحدهما إلى الآخر
• هذا باب الإضافة إلى الحكاية
• هذا باب الإضافة إلى الجمع
• هذا باب ما يصير إذا كان علما في الإضافة
• هذا باب من الإضافة تحذف فيه ياءي الإضافة وذلك إذا جعلته صاحب شيء بزواله أو ذا شيء
• هذا باب ما يكون مذكرا يوصف به المؤنث
• هذا باب التثنية
• هذا باب تثنية الممدود
• هذا باب ما لا يجوز فيه التثنية والجمع المسلّم
• هذا باب جمع الاسم الذي في آخره هاء التّأنيث
• هذا باب جمع الرجال والنساء
• هذا باب يجمع فيه الاسم إن كان لمذكر أو لمؤنث بالتاء
• هذا باب ما يكسر مما كسّر للجمع وما لا يكسر
• هذا باب جمع الأسماء المضافة
• هذا باب من الجمع بالواو والنون وتكسير الاسم
• هذا باب ما لا يتغير في الإضافة إلى الاسم إذا جعلته اسم رجل أو امرأة وما يتغير
• هذا باب إضافة المنقوص إلى الياء التي هي علامة المجرور المضمر
• هذا باب التصغير
• هذا باب تصغير ما كان على خمسة أحرف
• هذا باب تصغير المضاعف
• هذا باب تصغير ما كان على ثلاثة أحرف ولحقته الزيادة للتأنيث
• هذا باب تصغير ما كان على ثلاثة أحرف ولحقته ألف التأنيث بعد ألف
• هذا باب تحقير ما كان على أربعة أحرف فلحقته ألف التأنيث
• هذا باب ما يحقر على تكسيرك إياه لو كسرته للجمع على القياس لا على التكسير للجمع على غيره
• هذا باب ما يحذف في التحقير من بنات الثلاثة
• هذا باب ما تحذف منه الزوائد من بنات الثلاثة
• هذا باب تحقير ما كان من الثلاثة فيه زائدتان
• هذا باب تحقير ما ثبتت زيادته من بنات الثلاثة في التحقير
• هذا باب ما يحذف في التحقير من زوائد بنات الأربعة
• هذا باب تحقير ما أوّله ألف الوصل من بنات الأربعة
• هذا باب تحقير بنات الحرفين
• هذا باب تحقير ما كانت فيه تاء التأنيث
• هذا باب تحقير ما حذف منه ولا يرد في التحقير ما حذف منه
• هذا باب تحقير كل حرف كان فيه بدل فإنّ ذلك البدل يحذف
• هذا باب تحقير ما كانت الألف فيه بدلا من عينه
• هذا باب تصغير الأسماء التي تثبت الإبدال فيها
• هذا باب تصغير ما كان فيه قلب
• هذا باب تحقير كل اسم كانت عينه واوا وكانت العين ثانية أو ثالثة
• هذا باب تحقير بنات الياء والواو اللاتي لاماتهن ياءات أو واوات
• هذا باب تحقير كلّ اسم كان من شيئين