النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيين الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه — الصفحة ٦٩٢

هذا باب الإدغام في حروف طرف اللّسان والثنايا

وقد تقدم تحقيق مخارجهن ، فلما كانت اللام تدغم في الضاد أدغمت هذه الحروف فيها .

وذكر إدغام الثاء في التاء بقولهم : متّرد في مثترد . ومثرد - وهو مفتعل - من الثرد ، وفيه ثلاث لغات :

- مثترد : وهو الأصل .

- ومتّرد : على إدغام الثاء في التاء وهو القياس والأولى لأن الأول يدغم في الثاني .

- ومثرد : تقلب الثاني إلى جنس الأول بإدغام أحدهما في الآخر .

- وقد ذكر سيبويه نحو هذا في الحاء والعين ، إذا كانت الحاء أولا والعين ثانيا ، واختير الإدغام وقلبت العين حاء ، وأدغمت الحاء في الحاء .

- وذكر سيبويه بدل الطاء من التاء في : مصطبر ونحوه وأصله : مصتبر . فقلبت التاء طاء ، طلب الاستواء في الحروف ؛ لأن الطاء مستعلية مطبقة ، والتاء مستقبلة لا إطباق فيها ، فجعلوا مكانها الطاء ؛ لأنها من مخرج التاء وموافقة للصاد في الإطباق والاستعلاء ، فصار مصطبر .

ولك فيه وجهان :

- مصطبر بالبيان لاختلاف الحرفين .

- وقال بعضهم : مصّبر فقلب الطاء صادا ، ثم أدغم الصاد في الصاد ، ولا يجوز إدغام الصاد في الطاء فيقال : مصبر ؛ لأن للصاد فضيلة بالصفير ، فلو أدغمت لذهب الصفير .

قال : " ومن قال مصّبر ، قال : مزّان " .

يريد : مزدان ، والأصل فيه : مزتان ؛ لأنه مفتعل من الزّين ، فقلبت التاء دالا لأنها من مخرج التاء ، وهي مجهورة كالزاي فأرادوا الاستواء باجتماع المجهورين ، فصار مزدان ، فإن أظهرت ، فالبيان حسن لاختلاف الحرفين وإن أدغمت قلبت الدال زايا ، ثم أدغمت الزاي في الزاي فقلت :

مزّان ، كما تقول في مصطبر : مصّبر .

وأجاز سيبويه في مظطلم : مظلم على قلب الطاء ظاء كما قالوا : مصبر ، وأصله مصطبر على قلب الثاني من جنس الأول .

قال : " أقيسها مطلم "

واحتج لذلك بأن أصل الإدغام أن يتبع الأول الآخر في نحو : ذهب به ، وبيّن ذلك .

ولو كان الثاني ساكنا لم يدغم فيه الأول نحو : ذهب بن زيد ؛ لأن باء ابن ساكنة . فلما كان الثاني - إن كان متحركا أدغم فيه ، وإن كان ساكنا لم يدغم فيه - دل على أن الثاني يتبعه