النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيين الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه — الصفحة ٦٣٠

هذا باب ما لحقته الزوائد من بنات الثلاثة من غير الفعل

ولم يذكره سيبويه صفة .

وملكعان : اسم رجل وهو من قولهم : يا لكع ، ومعناه يادنيء .

والسّيماء والسّيمياء والسّيمي : العلامة . والجربياء ريح الشمال .

والدّبوقاء : العذرة . وبروكاء بمعنى براكاء ، وقد تقدم تفسيرها وجلولاء : موضع وعشورى : اليوم العاشر ، وقد يمد .

والسّرطواط : الفالوذج .

وفرنداد : موضع وفيه قبر ذي الرمة .

والعجيساء : فحل لا ينذو . والقريثاء والكريثاء : ضرب من التمر .

والقمحان والقمحان : زبد الخمر . والقمحان : الذريرة أيضا .

والسّمهى : الهواء . والسّمّهى : الباطل . والبدّرى : من المبادرة ويروى بالذال من التبذير .

وحوفزان : اسم رجل . والحوتنان : نبت .

والتّئفان : الوقت والحين ، يقال : جاء على تئفان ذلك وتئفة ذلك ، أي : على وقته .

والقتيتي : النميمة . والحثّيثى : الحث والاجتهاد .

والمعيواراء : جمع عير .

واللغيزى : موضع يلغز فيه اليربوع فينعطف في سربه .

وبقيرى : لعبة للصبيان . وخليطى : من الاختلاط .

ويهيرى : الباطل .

والمرحيّا : لعبة من المرح . وبرديّا : موضع - وقلهيّا : حفيرة لسعد بن أبي وقاص رضي اللّه عنه .

والمكورى : الدابة العظيمة الروثة ، وقيل : هو الرجل العظيم روثة الأنف .

والرغنبوتي : الرغبة . والرهبتي : الرهبة . والرحموتي : الرحمة وفي الأمثال : " رهبوتي خير لك من رحموتي ، والمعنى : لأن ترهب خير لك من أن ترحم .

ومما جاء من هذا ولم يأت به سيبويه :

فنعال : قالوا : عنظاب لضرب من الجراد .

وتفعّالة : قالوا : تلقّامة للكثير الكلام .

وتفاعل : قالوا : جمل ترامز للذي يرتفع دماغه وينزل إذا مضغ ، وفعولى وفاعولى ، قالوا :

عدولى وبادولى لموضعين - وفعائل ، قالوا : رجل قرانس للشديد الماضي . وفعلّان ، قالوا :

رجل قمدّان للطويل - وفعلايا ، قالوا : برحايا من التبريح وفعالاء ، قالوا القصاصاء في القصاص وفناعل ، قالوا حمار كنادر للغيظ - ونفعلاء ونفعال قالوا : نفرجاء ونفراج للمنكشف الفرج ، وفعيلاء قالوا : الفخيراء والخصيصاء يريدون الفخر والاختصاص .