النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيين الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه — الصفحة ٦٢٤

هذا باب ما لحقته الزوائد من بنات الثلاثة من غير الفعل

ألا أبلغ بني خلف رسولا * أحقا أنّ أخطلكم هجاني

فهذا يحتمل وجهين :

- أحدهما : أن يكون قد أقوى .

- الوجه الآخر : أن يكون نسب النعت إلى نفسه .

* والدّهر بالإنسان دوّاريّ

أراد : دوار .

والأرمداء : الرماد ، وقيل هو جمع رماد .

والضّهيأ : شجر من العضاة . والضهيأ : المرأة التي لا تحيض وقد تمد . والضّهيأ أيضا :

أرض لا نبت بها .

وقال الزجاج : ضهيأ : " فعيل " من ضاهأت ، أي : شابهت وفيها لغتان : الهمز وتركه ، والمعنى أنّها المرآة التي تشبه الرجل في أنّها لا تحيض ، فليس في الكلام فعيل إلا هذا على ما ذكره .

والحطائط : الصغير ، وأصله من حطّ يحطّ . والجرائض : الجمل العظيم وكأنه مشتق من قولك : جرض بريقه ؛ لأن ذلك مما ينتفخ له .

ومما جاء به غير سيبويه من باب زيادة الهمزة :

إفعلّة ، وذلك قولهم : هو إكبرة قومه : إذا كان أقعدهم في النسب . وفعنلاء وذلك حبنطاء : للعظيم البطن .

وفعيلأ وذلك : خفيسأ للقصير من الرجال .

وفعأل وذلك : ضنأك ، للعظيمة من النوق .

وأفعلاء وذلك أربعاء لعود من أعواد الخباء .

أفعلاوي ، قالوا : قعد الأربعاوي : إذا قعد متربعا .

وأفعلاء ، قالوا : أربعاء لموضع .

وأفنعول ، قالوا : ألنجوج : للعود .

ومن زيادة الألف :

الحاطوم : الماء المري . والفاتور : الفاتر . والجاروف : الذي يجرف كل شيء فيمضي به .

والناموس : جبريل عليه السّلام ، وأصله من نمس الكلام إذا أخفاه ، وأصله بيت الصائد الذي يخفى نفسه فيه للاختيال .

والعاقور : ما يستدير في البحر .

والطابق : ظرف يطبخ فيه ، وهو أيضا عضو من أعضاء الشاة .