النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيين الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه — الصفحة ٥٧٥

هذا باب يكثّر فيه المصدر من فعلت فتلحق الزوائد ويبنى بناء آخر

وأما قولهم : " أريته إرآءة " فليس من هذا الباب لأنه لم يعتل عين الفعل فيه ، ولكنه دخله النقص لتليين الهمزة وإلقاء حركتها على الراء فعوض الهاء منها .

قال سيبويه : " ولا يجوز حذف الهاء في تجزئة وتهنئة ، وتقديرهما : تجزعة وتهنعة ولأنهم ألحقوهما بأختيهما من بنات الياء والواو .

قال المبرد : الإتمام على تفعيل في ما كان مهموزا أجود وأكثر ، فتقول : هنأته تهنيئا وتهنئة ، هذا قول زيد وجميع النحويين .

وقال بعضهم : إن سيبويه ما أراد ما قال المبرد من الإتيان بالمصدر على التمام ، وإنما أراد أنّه لا يجوز حذف الهاء من الناقص من تفعلة كما جاز في " إقام " ، لا تقول : جزّأته تجزئا ، وهنّأته تهنئا .

والدليل على ذلك أن سيبويه قال في باب المفعول الذي يتعدى فعله إلى " مفعولين " :

" ونبّئت تنبيئا " .

ولو كان ذلك لا يجوز عنده ، ما استعمله .

هذا باب يكثّر فيه المصدر من فعلت فتلحق الزوائد ويبنى بناء آخر

هذا باب يكثّر فيه المصدر من فعلت فتلحق الزوائد ويبنى بناء آخر

اعلم أن سيبويه يجعل التفعال تكثيرا للمصدر الثلاثي فيصير : التهدار بمنزلة : الهدر الكثير ، والتلعاب بمنزلة : اللعب الكثير .

وكان الفرّاء وأصحابه يجعلونه بمنزلة التفعيل ، ويجعلون الألف عوضا من الياء ، فيقولون : التكرار والترداد بمنزلة : التكرير والترديد .

والقول ما قاله سيبويه ؛ لأنهم يقولون : التلعاب ولا يقولون : التلعيب .

وبين أن التبيان والتلقاء ليسا بجاريين على الفعل ، ولو كانا كذلك ، لفتح أولهما . وإنما هما اسمان وضعا موضع المصدر .

وأنشد للراعي :

* أمّلت خيّرك هل تدنو مواعده * فاليوم قصّر عن تلقائك الأمل " 1 "

يريد عن لقائك :

والمصادر كلها على " تفعال " بفتح التاء ، وإنما تجيء تفعال في الأسماء وليس بالكثير .

وقد ذكر بعض أهل اللغة منها ستة عشر حرفا منها :

( 1 ) ديوانه 112 ، شرح النحاس 330 ، شرح السيرافي 6 / 155 ، شرح ابن السيرافي 1 / 441 ، المقاصد النحوية 2 / 336 ، اللسان 15 / 254 .