النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيين الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه — الصفحة ٥٥٧

هذا باب تكسير ما كان من الصفات عدة حروفه أربعة أحرف

ولم يكسر من هذا إلا حرفان وهما : نجد وأنجاد ، والنّجد : المجرب وهو أيضا : الدليل الهادي . ويقظ وأيقاظ .

وبين أن فعلا في الصفات لا يكسر على فعل ، كقولهم : قوم فرقون ، وقوم وجلون وفزعون . وقد قالوا : نكد وأنكاد ، وقال الجرمي : فرح وفرحون وأفراح وقالوا : فراح .

قال الشاعر :

* وجوه النّاس ما عمّرت بيض * طليقات وأنفسهم فراح

هذا باب تكسير ما كان من الصفات عدة حروفه أربعة أحرف

هذا باب تكسير ما كان من الصفات عدة حروفه أربعة أحرف

ذكر في هذا الباب أن فعيلا من المعتل والمضاعف يجمع على " أفعلا " بدلا من " فعلاء " ، وقد جاء حرف نادر من هذا الباب على فعلاء لا يعرف غيره .

وهو : تقى وتقواء ، ولما شذ غيروا الياء فيه إلى الواو وكان حقه أن يكون تقياء ، ولا يعرف غيره في ما حكاه البصريون .

وقد حكى الفراء : سرى وسروات وأسريات .

وبين أن فعيلا قد تجمع على أفعال كما جمعوا عليه فاعلا لاشتراكهما في عدة الحروف والزيادة ، قالوا : يتيم وأيتام ، وشريف وأشراف .

وحكى عن أبي الخطاب أنّهم يقولون : أبيل وآبال والأبيل : القسّ .

قال الشاعر :

* وما سبح الرهبان في كل موطن * أبيل الأبيلين المسيح ابن مريما

وبين أن فعلاء مما يخص بها المذكر في الجمع ، وليس في المؤنث فعلاء الآخر . فإن قالوا : امرأة فقيرة ، ونسوة فقراء ، وسفيهة وسفهاء ، ويقال : سفاهة على القياس .

قال : وزعم الخليل أن قولهم : . . . ظروف لم يكسر عليه ظريف ، كما أن المذاكير لم يكسر عليه ذكر .

وقال أبو عبيدة : هو مكسر على غير بابه ، وليس مثل مذاكير ، والدّليل على ذلك أنك إذا صغرت قلت : ظريفون ، ولا تقول ذلك في مذاكير : والخليل يجعل " ظروفا " اسما للجمع في ظريف أو يجعله جمعا لظرف وإن كان لا يستعمل ، ويكون ظرف في معنى : ظريف كما يقال : عدل في معنى عادل .

وقال الجرمي : ظروف جمع لظريف على غير قياس ، بمنزلة قولهم : زيد وأزياد ، وزمن وأزامن .

وذكر أن " فعولا " من صفات المؤنث قد يجمع على فعائل ، قالوا : " جدود وجدائد