النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيين الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه — الصفحة ٥٥٣

هذا باب ما كان من الأعجمية على أربعة وقد أعرب فكسرته على مثال مفاعل

القتال والشتم والضرب لا تقول قتول ولا شتوم ، وإنما جاء أشغال ، وعقول ، وحلوم ، وألباب فلا يتجاوز ذلك .

وكذلك أسماء الأجناس نحو : التمر والبرّ . وقد ذكر عن المبرد أنّه قال : تمر وأتمر ، وبر وأبرار ، إذا أردت أجناسا مختلفة .

وقد منع سيبويه أن يقال أبرار في جمع بر . وذكر سيبويه أنّهم قالوا : عوذ وعوذات وأعوذ ، جمع عائذ من الإبل : وهي الحديثة العهد بالنتاج .

قال الراعي :

* لها بحقيل فالتثّميرة منزل * ترى الوحش عوذات به ومتاليا " 1 "

ويروى : " فالنميرة " ، والمتالي : التي تتلوها أولادها .

قال : وقالوا : حشان وحشاشين كما قالوا : مصران ومصارين والحشان : جمع حشّ وحشّ : وهو البستان .

وأنشد للراجز :

* ترعى أناض من جزيز الحمض " 2 "

ويروى " أناص " فمن قال : أناض ، جمع النضو أنضاء وجمع الأنضاء أناض . والنضو :

الهزيل . والنصي : الرطب من الخلا فجمع نصيا على أنصاء بحذف الزائد ، كما قالوا : شريف وأشراف ثم جمع أنصاء على أناص . وهذا ضعيف لأنه قال : من " جزيز الحمض " ، والنصي :

نبت ليس من الحمض .

هذا باب ما كان من الأعجمية على أربعة وقد أعرب فكسرته على مثال مفاعل

هذا باب ما كان من الأعجمية على أربعة وقد أعرب فكسرته على مثال مفاعل

اعلم أن ما كان من الأعجمي والمنسوب ، فإن أكثر ما يأتي جمعه بالهاء ، وهو الباب فيه .

وما لم يأت بالهاء فهو مشبه بالعربي وبغير المنسوب .

- فأما المنسوب فمثل : المسامعة ، واحدهم مسمع ، والمهالبة واحدهم : مهلبي .

- وأما الأعجمى فنحو : الجواربة والموازجة واحدها جورب وموزج .

- فأما دخول الهاء في المنسوب فلوجهين :

أحدهما : توكيد التأنيث فيه كما وكد في بعض ما مضى من الجمع ، كقولنا : ذكر وذكورة وحجر وحجارة .

( 1 ) ديوان الراعي 221 . ( 2 ) الكتاب وشرح الأعلم 2 / 200 ، شرح السيرافي 5 / 40 ، شرح ابن السيرافي 2 / 371 .