النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيين الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه — الصفحة ٥٥١

هذا باب ما جاء بناء جمعه على غير ما يكون في مثله ولم يكسر هو على ذلك البناء

أن يجعل أصلا في الرباعي لأنه مخفف من جنادب عنده ، وصار بمنزلة الرباعي الأصلي ؛ لأن حروفه كلها أصلية ، وصار سلم ودمل وجندب ملحقا به .

قوله : " وقد يكسّرون الفاعل على فعلان " إلى قوله : " قلبوها حين صارت الواو بعد الكسرة " .

يعني : أن الأصل في غائط وحائط : الواو ؛ لأن الغائط : الأرض المطمئنة ، ويقال لها الغوطة ، وبها سميت الغوطة قرية بدمشق ، وحائط من قولك : حاط يحوط .

والحاجز : أرض مستديرة . والسائل : موضع يكون فيه شجر ، والحاجر : وهو الذي تسميه العامة الجير ، وهو : بطن من الأرض يجتمع فيه الماء .

قال : وقد قالوا : غال وغلان وفالق وفلقان .

والغال : المكان المطمئن . والفالق : المكان المستدير الذي ليس فيه نبت . وقع بعد هذا في النسخ مال وملان ولم يعلم له تفسير .

وقد جمع فاعل اسما على أفعلة ولم يذكره سيبويه ، وذلك قولهم : واد وأودية كأنهم حملوه على فعيل كجريب وأجربة ، وكرهوا فواعل لئلا يجتمع واوان في أول الكلمة وكرهوا أيضا فعلان وفعلان لئلا تضم الواو وتنكسر ، فاعرفه .

هذا باب ما يجمع من المذكر بالتاء لأنه يصير إلى تأنيث إذا جمع

هذا باب ما يجمع من المذكر بالتاء لأنه يصير إلى تأنيث إذا جمع

اعلم أن قولهم سرادق وسرادقات ، وحمام وحمامات جمع مشبه بما في واحده هاء التأنيث . ووجه التشبيه أن جمع المذكر يصير مؤنثا في التكسير ، فجعل سرادقات بمنزلة الجمع المكسر المؤنث ، وجعل تأنيثه الحادث من أجل الجمع بالألف والتاء ، وكذلك سائر ما ذكر .

وإنّما يفعلون أكثر ذلك في ما لم يكسروه ، وربما كسروا وجمعوا بالألف والتاء كقولهم :

بوان وبوانات للجمع ، وبون . كما قالوا : عرسات وأعراس في جمع العرس .

ووقع في الباب : السبحل وهو العريض البطن من الضباب والربحل وهو التار الناعم ، وقد يوصف بهما النساء والإبل وغير ذلك .

هذا باب ما جاء بناء جمعه على غير ما يكون في مثله ولم يكسر هو على ذلك البناء

هذا باب ما جاء بناء جمعه على غير ما يكون في مثله ولم يكسر هو على ذلك البناء

قوله : " ومثل أراهط أهل وأهال ، وليلة وليال " .

يعني : أن ليال ليس بجمع ليلة على لفظها ، ولا أهال جمع أهل وإنما تقديره أهلاة ولم يستعمل . وقالوا : لييلة على ليلاة في التصغير كما جاءت عليه في الجمع .

قال : وزعم أبو الخطاب أنّهم يقولون : أرض وأراض أفعال كما قالوا : أهل وأهال .