النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيين الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه — الصفحة ٥٥

باب الفاعل الذي يتعداه فعله إلى مفعولين مما يجوز فيه الاقتصار

ومعنى عسل : عدا واضطرب ، وهو يصف رمحا يهتز متنه فجعل سرعة اهتزازه بمنزلة عسلان الثعلب .

قوله : " ويتعدى إلى ما كان وقتا في الأماكن " إلى قوله : " كما أن ذلك وقت في الأزمان " .

يريد أن الفعل يتعدى إلى ما كان مقدر المسافة من الأمكنة نحو : الفرسخ والميل ؛ لأنه يصلح وقوعه على كل مكان بتلك المسافة المعلومة المقدرة .

وسماه " وقتا " ؛ لأن العرب تستعمل التوقيت في معنى التقدير ، وإن لم يكن زمنا . ومن هذا :

مواقيت الحج ، فسبيل الفرسخ والميل في المكان كسبيل اليوم والشهر في الزمان .

قوله : " وإنما جعل الزمان أقوى ؛ لأن الفعل بني " إلى قوله : " أنه وقع المصدر "

يريد : أن الزمان في باب الظرف أقوى من المكان من أجل دلالة الفعل على الزمان باللفظ كما كان دليلا على المصدر .

قوله : " والأماكن إلى الأناسي ونحوهم أقرب " إلى قوله : " مكة وعمان " .

يعني : أنهم يلقبون الأماكن لقبا تنفرد به ، ولا يفعلون ذلك بالأيام . فأما يوم الجمعة والسبت ونحوه فهو لكل يوم وقع في الأسبوع ذلك الموقع ، وإنما أراد سيبويه قوة ظروف الزمان وشدة إبهامها .

باب الفاعل الذي يتعداه فعله إلى مفعولين مما يجوز فيه الاقتصار

باب الفاعل الذي يتعداه فعله إلى مفعولين مما يجوز فيه الاقتصار

قوله في هذا الباب : " دعوته زيدا إذا أردت : دعوته التي تجري مجرى سميته " .

اعلم أن الدعاء في الكلام على ثلاث معان :

- أحدهما : التسمية .

- والآخر : أن تستدعيه إلى أمر يحضره

- والثالث : في معنى المسألة للّه عز وجل .

فالدعاء بمعنى التسمية يجري مجرى التسمية ، تقول : دعوت أخاك زيدا ويزيد ، كما تقول : سميت أخاك زيدا ويزيد ، وهو الذي يدخل في هذا الباب دون معنى الاستدعاء إلى أمر ، ولذلك قال :

" وإن عنيت الدعاء إلى أمر لم يجاوز مفعولا " .

ألا ترى أنك لا تقول : استدعيت أخاك بزيد .

وأنشد لعمرو بن معدي كرب .

* أمرتك الخير فافعل ما أمرت به * فقد تركتك ذا مال وذا نشب " 1 "

( 1 ) ديوان العباس بن مرداس 31 ، الكامل 1 / 33 ، شرح النحاس 25 ، شرح شواهده 2 / 727 .