النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيين الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه — الصفحة ٥٤٨

هذا باب تكسير ما عدته أربعة أحرف للجمع

وقال أبو نخيلة :

* كنهور كان من أعقاب السّمي " 1 "

الكنهور : الغيم المتراكب . والسمي : جمع سماء من المطر وهي مؤنثة يقال : أصابتنا سماء .

قال : " وقالوا أسمية والسماء مؤنثة " ، وإنما " أفعلة " جمع للمذكر ؟

فالجواب : أنّه يذكر على معنى السقف أو على أنّه جمع للجنس وأصله سماوة للواحد ، وسماء للجمع .

وقد ذكره على هذا الفصل في جملة المذكر فقال : " وذلك قولك : سماء وأسمية وعطاء وأعطية " .

وذكر في هذا الموضوع مع المؤنث فقال : " جاءوا به على الأصل " .

أي : جاءوا به على ما يجب للمذكر ، والمذكر هو الأصل فيجوز أن يكون سيبويه ذكره في الموضعين ؛ لأنه يذكر ويؤنث ، فاختاروا في جمعه في الموضعين أسمية كراهة " لأفعل " لأنها تعتل إذا قلنا : " أسم " كما قلنا " أدل " فعدلوا إلى ما لا يعتل .

وأنشد للأزرق العنبري :

* طرن انقطاعة أوتار محظربة * في أقوس نازعتها أيمن شملا " 2 "

يصف طيرا ثارت من مكان وتفرقت في الطيران فشبهها في التفرق بأوتار محكمة الشد انقطعت في المد .

والذي يمد القوس ، يمينه تنازع شماله ؛ لأن كل واحدة من اليدين تمد إلى خلاف الأخرى ، كأنهما يتنازعان القوس .

قوله : فإن أردت بناء أكثر العدد كسرته على فعلان إلى قوله : " خالفت فعيلا كما خالفتها فعال في أوّل الحرف " .

يريد : خالفت " فعيلا " كما خالفت " فعال " فعيلا ، وذلك أن " فعيلا " يجمع على فعلان كقولك : قفيز وقفزان ، وفعال يجمع على " فعلان " ، كقولك : غراب وغربان ، وفعول بمنزلة " فعال " لأنهم قالوا : خروف وخرفان .

ومعنى قوله : " في أول الحرف " يعني : في حركة أوّل الحرف في الجمع على ما تقدم .

قوله : " وكرهوا فعلا بعد ذكر عدوّا وفلوّا إلى قوله : " وعدو وصف ولكنه ضارع الاسم " .

يقول : " كرهوا فعلا " لأنه يلزمهم أن يقولوا : عدي وفليّ .

( 1 ) الكتاب وشرح الأعلم 3 / 194 ، المنصف 2 / 68 ، اللسان كنهر 5 / 153 . ( 2 ) الكتاب وشرح الأعلم 2 / 194 ، شرح السيرافي 5 / 30 ، الإنصاف 1 / 405 ، شرح المفصل 5 / 34 ، 41 ، اللسان شمل 11 / 364 .