النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيين الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه — الصفحة ٥٣

باب الفاعل الذي يتعداه فعله إلى مفعول

متداخلا ، وتقديره : قعد القعود القرفصاء .

واشتمل الصماء ، معناه : الاشتمالة الصماء ، وهو أن يتجلل بثوب وتكون يده داخل الثوب وليس كل اشتمال كذلك .

ورجع القهقرى معناه : الرجوع القهقرى كأنه رجع كما ذهب متوجها إلى الوجه الذي كان منه الذهاب وليس كل رجوع كذلك .

وكذا قعد قعدة سوء ، وقعدة صدق . القعدة : هي حال قعوده ووصفه ، وليس من باب قعدة ؛ لأن قعدة يقع على مرة فقط .

وقوله : " الذهاب الشديد " .

هو من باب ما يدل على النوع ، غير أنه عرفه ووصفه بالشدة .

قوله : " وإن شئت لم تجعله ظرفا . فهو يجوز في كل شيء " إلى قوله : " من أسماء الحدث " .

اعلم أن الظروف على ضربين : متمكن وغير متمكن .

- فالمتمكن : ما يجوز أن يكون مرفوعا في حال .

- وغير المتمكن : ما لا يدخله الرفع ولا يستعمل إلا ظرفا .

وقول سيبويه : " فهو يجوز في كل شيء من أسماء الزمان " .

أراد به : الأكثر ؛ لأن في الزمان ما لا يستعمل إلا ظرفا ، فلفظه عام ، ومراده الأكثر :

الخاص .

وقوله : " كما كان في كل شيء من أسماء الزمان " .

يعني : تعدي الفعل إليه على سبيل الظرف لا على سبيل المفعول ، كما كان في كل شيء من أسماء الحدث على طريق المصدر ، لا على طريق المفعول .

قوله : " ويتعدى إلى ما اشتق من لفظه اسما للمكان " إلى قوله : " قد كان ذهاب " .

اعلم أن سيبويه لما رتب المفعولات ، قدم المفعول الذي يدل على الفعل باللفظ وهو المصدر والزمان ، ثم جعل المفعول الذي يدل عليه المعنى محمولا على ذلك وهو المكان وسائر المفعولات ، فاشتركا في العلم بوقوعه ، وإن كان أحدهما من طريق اللفظ والآخر من غيره .

وقوله : " اسما للمكان وإلى المكان " .

فالذي هو اسم للمكان نحو قولك : المذهب والمجلس وما أشبه ذلك .

وقوله : " إلى المكان " .

يريد ما لم يكن مشتقا من لفظ الفعل المذكور ، كقولك خلفك وقدامك والمكان وشبهه .